“哦？竟有此事？”
朱元璋擰著的眉頭稍稍舒展。
張宇初，字子璿，彆號耆山，正一派第四十三代天師，是曆代天師中最博學者之一，有“道門碩儒”之稱.其人於洪武十年嗣教，洪武十一年入朝建齋設醮於南京紫金山，洪武十三年朱元璋敕封其為“正一嗣教道合無為闡祖光範大真人”，總領天下道教事，乃是如今的道門領袖。
張宇初既然博學，又有龍虎山千年家傳典籍，想來不是無的放矢。
畢竟，正一派的始祖是漢末張道陵及其開創的“正一盟威”之道，又稱天師道，五鬥米道，在張魯歸降曹操之後，便完整地延續了千餘年，在這種漫長的傳承中，能掌握一些隱秘知識，也是理所當然之事。
很快，朱元璋就在奉天殿內，見到了張宇初。
奉天殿內，從南洋諸國進貢的沉香，散發著令人心安的味道。
朱元璋坐在龍椅上，眼神中帶著幾分探究。
張宇初身著羽衣，不過這位道門碩儒麵如滿月，膚色稍黑，乃是富貴之相，所以倒也顯不出仙風道骨來，他步履穩健地走進大殿，向朱元璋行禮後，便開門見山地說起了此行的目的。
張宇初聲音沉穩：“陛下，貧道近日在翻閱家傳典籍時，偶然發現了一些關於陰陽炁海的記載。”
“給咱說來聽聽。”
張宇初朗聲吟道。
“太始混開辟，玄黃敷判初。
陰陽始無極，乾蓋包坤輿。
宇宙循環渺無間，萬物吹息炁盈虛。
天根來往自晝夜，赤水象罔浮玄珠。
道之樞，帝之則，浩漠玄機啟淵默。”
“據典籍所言，陰陽炁海乃是天地之根、萬物之源所演化，用以溝通兩界，其內蘊含著無窮無儘的玄妙，傳聞中，甚至有一界之人能夠穿越這陰陽炁海，往來於生死之間，甚至窺探天機，逆天改命。”
朱元璋聞言，心中不禁有些驚異，但他想了想，還是謹慎問道：“上次召爾入京，為何沒提起這事？”
“陛下，說來慚愧，貧道雖治學，可惜龍虎山典籍浩如煙海，若非陛下提及，貧道也恐怕根本沒機會去翻找這等古物。”
這就是回去翻箱底翻出來的意思了，倒也是個合理的解釋。
“典籍可帶來了？”
“帶來了。”
張宇初恭敬地把一塊玉符交給了宦官，宦官放在托盤裡，轉交給朱元璋。
“這是典籍？”
“是。”
朱元璋看了看：“竟然是陸修靜刻下的。”
陸修靜是南北朝時期的人，出身於江南士族名門吳郡陸氏，編寫了《靈寶經目》，將經文分為“三洞四輔十二類”，後來著名的《道藏》就是在此基礎上發展形成的，經過陸修靜在齋儀方麵的統一、規範和編訂以後，天師道從形式到內容都得到了進一步的充實和健全，是個道教曆史上的著名人物，所以他的手稿，還是有相當可信度的，尤其是這手稿是刻在玉符上的，也不怪能傳承上千年。