範仲淹一邊拿了一份公文，一邊說道：“我去瞻仰了一下武侯親耕的地方，可惜那裡已經沒有了草屋。”
“我又不想去南陽坐火車乾嘛。”
趙駿也拿起了公文準備處理今天的公務，又說道：“東漢到大宋都800多年了，這年頭也沒什麼文物保護，草廬肯定不存在，不過武侯祠不是還在嗎？下次去看看唄？”
“川蜀？”
範仲淹抬起頭，目光露出向往道：“倒是想去，可惜太遠了，我哪裡敢擅離職守？”
趙駿可以去巡遊天下，全國各地調研，他們就不行了。
不是說趙禎限製他們自由，而是今年已經是公元1049年，範仲淹都已經是60歲的人，曆史上再過4年他就要病死了。
其餘宰相一個個也都六十來歲，老的像李迪、張士遜都是宋真宗時期的宰相，七老八十的年紀。
再折騰下去，像趙駿這樣全國各地跑，那是真嫌自己命長。
趙駿笑道：“那就再等幾年吧，等從成都到長安的火車開通，你就可以坐船從汴梁出發，先到長安，再坐火車去成都了。”
“是了。”
範仲淹點點頭道：“等火車開通了，我們哪裡都能去了，真期待那一天早點到來啊。”
當初趙駿定下第一條鐵路京襄鐵路，連通汴梁到襄陽。
這樣從四川來的貨物就可以不用去浙江周轉，而是在漢口北上，沿著漢水到襄陽卸貨，搭火車來開封。
而第二條鐵路就是從成都到長安的鐵路。
如此就彌補了關中到四川沒有運河，隻有陸路的問題。
以後川蜀的貨物又可以利用火車把商品運到長安，再從長安通過船運直達汴梁。
這樣一來，整個大宋就完成了經濟循環。
四川不用再像以前那麼封閉，隻能依賴長江，把貨物運到長江下遊，然後再走運河向北方輸送，誕生大量的運輸成本。
巴蜀商人可以往北連通關中，關中的商人也可以往南溝通巴蜀，解決了蜀道難這個千古難題。
唯一的問題是目前鐵道部隻有在平原修路的經驗。
而四川即便最好走的陳倉道也有很多崇山峻嶺，鐵路修建難度非常大，即便有炸藥修建速度絕對不會像京襄鐵路那麼快。
但任何事情都有第一次，特彆是鋪橋修路，不能因為難度大就望而卻步，因此早在去年下半年，趙駿就讓鐵道部開啟了修建任務。
並且不止是長安到成都的長成鐵路，還有北平到汴梁的京北鐵路，湖北到廣州的粵漢鐵路，都要提上日程。
這些鐵路修好，道路鋪開，那麼對於大宋的經濟提升將會是不可估量，讓GDP飛躍般的提升。
“乾活吧，年後還有很多事情要處理呢。”
趙駿拿起了毛筆，沾了沾墨，就對今天的第一份奏折回文。
雖然已經有了鉛筆，但對各部提交上來的公文進行批閱，還是隻能用毛筆。
屋子裡陷入了一會兒的沉默，即便偶爾有聲音，也都是宰相們招呼書吏，或者又有新公文送來的輕微響動。
直到過了半個時辰，到上午巳時三刻，也就是上午10點的時候，趙駿才起身說道：“開會！”
這是上午政製院常例會議。
眾人聽到這句話，就暫時停筆，開始陸陸續續起身，向著會議室的方向走去。
很快會議室中眾人就位。
趙駿拿出自己的筆記本，邊翻邊說道：“今天的議題有兩個，一個是今年的發展，第二個是改革事項。”
他繼續說道：“今年的發展規劃任務之前其實早已經定下了，包括大力煉鋼、鋪橋修路、建造蒸汽輪船、新的鐵路建設、加大糧食生產等等，每年都有計劃，每年都有指標，大家按照我之前做的規劃方向做就行。”
“改革事項的話，我現在還沒有章程，不過我認為改革這種東西要常態化，時時刻刻進行變動。有時候改革如果起到了反效果，也得及時糾正，不能一味蠻乾。”
“下個月我就要離京再次去巡視地方，調研民間，為改革尋找方向，估計今年年末或者明年年初，我就會拿出章程來。”
趙駿抬起頭看向眾人。
晏殊笑道：“如今天下國泰民安，秩序也井然有序，又要做出改革的話，漢龍是不是操之過急了？”
趙駿搖搖頭道：“你們呀，思想僵化，待在中央太久了，什麼都沒看到。”
他強調道：“去年年末，我就在汴梁微服私訪了一個多月，就看到了很多問題，而這次我去嵩山，也看到了很多問題，老百姓的生活水深火熱不至於，但他們也有很多困難，國家現在也有很多弊端，怎麼能說改革操之過急呢？”
“嵩山有問題？”
眾人納悶，蔡齊問道：“嵩山有什麼問題？”
他是河南洛陽人，以前常登嵩山。
趙駿指出：“宗教！”
“宗教？”
大家互相對視。
“不錯，我在嵩山看到很多寺廟，光少林寺就擁有兩千多僧人，數萬畝土地。”
他坦言道：“我回來之後，讓祠部把登基在冊的佛教道教資料給我拿來，我看了數據之後，觸目驚心。”
“宋真宗天禧年間，大宋的僧人就已經有46萬，寺院4萬座，土地約200餘萬畝。道士的數量少很多，隻有5萬餘人，道觀3000多座，土地30餘萬畝。”
“而到了去年，根據祠部統計數據，僧尼數量超過了50萬，道士的數量也在增加，人口越多，大家衣食無憂，善男信女就越多。”
“我大宋作為封建王朝，還沒有破除迷信思想，信徒數量成倍提升，僧人、尼姑、道士、女冠自然也會增加。”
“伴隨而來的就是免除徭役、賦稅的人口土地越來越多。”
“50-60萬人不乾活，不納賦，不承擔社會義務，不對社會進行反饋，將近300萬土地不用納稅，你們覺得這合理嗎？”
趙駿雙手一攤道：“新時代了，我大宋不養蛀蟲，中華民族也不養閒神。我們提倡宗教信仰自由，允許宗教進行正當的宗教活動和傳播宣揚，但這並不意味著宗教就要脫離國家體係，不對社會做出貢獻。”
宗教是自由的，可宗教享受人們的供奉，享受國家的支持，那也得反饋給百姓和國家。
不然站在國家的角度來看，憑什麼就要養著伱們？
所以宗教改革勢在必行。
否則數十萬僧人道士，數百萬畝土地就這樣遊離於國家體製之外，實在沒什麼道理。
(本章完)