大宋慶曆十二年十二月二十四日，從上個月開始，周邊各國使節團就陸陸續續抵達了開封。
天氣雖然寒冷，卻也阻止不了汴梁百姓對於慶典活動的熱忱。
因為朝廷找到了遺失百年的傳國玉璽，普天同慶，所以原定於十二月二十八日的慶典活動提前舉行。
經過朝堂上的商議，先於十二月二十四日舉行祭祀活動，再在二十八日開始新年慶典。
之後慶典活動將持續到正月初三天聖節，後麵從初三到十五日，朝廷的慶典活動結束，基本上就是天聖節到上元節的民間慶典活動。
畢竟朝廷舉辦大型活動花費會非常巨大，基本上隻能維持數日，更多的活動還是要民間自發舉行，如以前每年新年和上元節盛會，官府隻負責維持秩序即可。
而之所以選擇在二十四日，便是恰好二十四為灶神節，又稱為小年，這個節日從春秋戰國時期就已經出現，到了北宋時期尤其隆重。
據《東京夢華錄》載：“二十四日交年，都人至夜請僧道看經，備果酒送神，燒合家替代錢紙。帖灶馬於灶上，以酒糟塗抹灶門，謂之醉司命。夜於床底點燈，謂之照虛耗。”
此外，是月還要供膠牙糖，即灶糖，以黏灶神之口，使之不能說壞話；小年將灶神送走後，臘月三十日要“接灶”，過了三十日晚，到大年初一才算是新年來臨。
二十四日清晨時分，汴梁各坊市、街道都張燈結彩，許多汴梁百姓逛著各街市，采購年貨，並且還有大量外國人穿梭其間，一個個好奇四下打量著。
前幾日那些外國使節團需要把精力放在正事上，與大宋朝廷談合作，談貿易。除了軍火交易以外，其它的貿易合同也談了非常多。
像茶葉、絲綢、鐵器、瓷器、服飾、書籍、鉛筆、紙張、白糖等手工製造品與工業品的訂單加起來就不比軍火少。
現在大宋愈發區域工業化升級，邁入電氣化時代之後，如宋代五大官窯之首的汝窯如今就已經用上了電力，讓轉盤飛速轉動起來，更方便匠人捏製以及雕刻。
還有工廠當中，一些製造業的流水線，也開始從蒸汽機時代向電氣化時代過渡，不少打螺絲的鋼鐵加工以及紡織廠，都慢慢地引進了電力。
所以如今依舊保留著傳統手工製造的行業已經不多。
要麼是像茶葉這種產出與製作比較難工業化的商品，要麼是像絲綢、瓷器這種隻能用少量工業，大多數時候還是得人工的產業。
也難怪後世英國率先完成工業革命，商品賣到了全世界，卻始終在茶葉、絲綢和瓷器上被清朝掐脖子。
種茶、養蠶、捏瓷、炒茶、繅絲、雕刻等工藝，可不是靠機器就能夠輕鬆完成。
二十四日上午清晨，汴梁外城和內城的各個街道就開始逐漸擁堵起來，上工乾活的工人，走街串巷的小販，還有臨街買年貨的百姓絡繹不絕。
“冰糖葫蘆嘞，又甜又脆的冰糖葫蘆嘞，都是上好的白糖熬製。”
“鋼鍋，好鍋，武安鋼鐵廠產。”
“毛巾啊，擦臉用的毛巾，還有牙刷，新年新氣象，買點洗漱用品吧。”
攤販們吆喝的聲音不絕於耳。
宋代糖少有白糖，因為古代糖當中雜質與沉澱物非常多，導致製出來的多是黑糖或者紅糖。
直到南宋時期，有製糖人偶然發現了“黃泥水淋脫色法”，這種方法被記載在了南宋的《糖霜譜》當中，最終在元明時期廣泛使用。
最近這些年大宋在菲律賓、越南、海南、廣州等地大量種植蔗糖，又從中東商人那引入甜菜，通過工業榨取，加上化學院研製出來的脫色法與去雜質法，廣泛製取白糖。
使得近兩年大宋百姓終於開始能夠享用到沒有雜質的糖品。
雖說由於甜菜的產能不高，蔗糖雖有一定產能，但受限於隻能在亞熱帶與熱帶種植，依舊無法全國性推廣，讓糖製品價格還是略高，也不能惠及到全大宋家家戶戶。
然而這已經是個很好的開始，一旦甜菜在全國推廣，糖廠也大量建立，糖製品惠及全國也是遲早的事情。
至於各類廚具和生活用品，其實並不是武安鋼鐵廠或者汴梁紡織廠生產，作為大宋目前最大的鋼鐵廠和紡織廠，這兩家主要生產原料，也就是鋼鐵和布。
鍋碗瓢盆、毛巾衣服之類的東西，是加工廠製作。他們從兩個大廠購買原料，再進行二次加工，這也是一個良好的生態發展。
街頭巷尾人潮湧動，許多百姓也紛紛向著宣德門外廣場而去。
清晨的時候有升旗儀式，到了早上辰時末刻，也就是八點半的時候，宣德門外廣場上已經有大批官員，穿著傳統朝服在那等著。
現在很多官員都已經上行下效，在政製院以及各部換上中山裝或者青年裝之後，也都少有穿官服辦公。
不過這個重要的場合，還是要穿用於隆重祭祀的朝服，以表示對祭祀的看重。
除了他們以外，還有各國使節團，單獨站在了右側廣場上。
另外就是趙氏宗室子弟。
這次畢竟是祭祀太廟，算是祭祖，因此也來了不少人。
稍遠處還有十多名穿著儒生長袍，或戴眼鏡，或手中拿鉛筆、筆記本，一眼看上去就像某些文化份子的中年人。
官員隊伍當中的歐陽修似乎跟他們很熟悉，在活動開始前還特意過去與他們打招呼。
這次活動流程安排也很簡單。
二十四日在太廟舉行祭祀，二十八日舉行盛世慶典活動，二十九日舉行大閱兵與授銜，三十日到大年初一舉行新年慶典。
原本太廟的位置是在太廟街，位於皇城東南角的秘書省東側。
但後來皇城擴建，把太廟街也納入了進去，趙禎就提議重修太廟，於是在皇城東南角，大概在原來汴梁潘樓一帶，修建了恢弘的建築群。
具體位置便是在如今長慶宮的東側。
很快隨著辰時末刻時間一到，宣德門三座宮殿大門打開，城門樓上王守忠宣旨道：“陛下有詔，太廟祭祀！”
“走吧。”
百官隊伍最前麵的趙駿撩起了他寬大的紫色正一品官服，朝服的頭冠上沒有兩支翅膀，更顯得他英武非凡。
冬日的寒風當中，所有官員與使節團的成員都不覺得寒冷。
裡麵厚厚的棉服遮蔽了冷風。
百官們排列隊伍，在政製院諸多宰相們昂首闊步的帶領下，徐徐踏入宮門。
此刻趙禎的車隊已經在宮中等著他們。
所有人到齊之後，前方趙禎與曹皇後坐在八匹馬拉的寬大馬車當中，那馬車比幾張床還大，金碧輝煌，充滿了尊貴與華麗。
在周邊一些國家國王羨慕的眼神當中，馬車帶著眾人穿過了長慶宮，到達了皇城東南角的太廟。
這裡依舊是個更大的廣場。
廣場由大理石鋪成，中央樹立著一塊紀念碑，上麵寫著――紀念那些為中華漢人流血奮戰的民族英雄與戰士。
原本上麵寫的應該是大宋，但趙駿堅決反對，最終改成了中華民族英雄紀念碑。
到了碑前，隊伍停下。
趙禎從車上下來，兩側禮儀衛兵隨即馬上走到了碑前。
禮部尚書站在一旁，手中拿著鮮花。
在碑前還放著五穀、牲畜、香爐等祭祀用品。
趙禎走到碑前，接過鮮花，身後跟著趙駿等宰相，一步步向著紀念碑走去。
接著旁邊樂隊開始演奏宏大的曲子，周圍文武百官以及六十多名全球各國的國王和使者紛紛注視著這一幕。
之前那些穿著儒生長袍的中年人看到趙禎拿著鮮花向著紀念碑的方向走去，紛紛從懷裡掏出筆記本，用鉛筆開始在上麵寫下話語：
“慶曆十二年十二月二十四日，大宋皇帝陛下於太廟前廣場向中華民族英雄紀念碑獻鮮花。”
“紀念碑塔高約五丈，分為基座、底座、塔、塔身、銅像五部分。”
“其中銅像高一丈七尺，寬約八尺，由一名手中高舉環首刀的青年將軍和胯下戰馬兩個塑像組成，代表了奮戰中的古時將領，曾有人說它的原型是冠軍侯霍去病”
那些人筆尖在紙上劃動，迅速寫下了一篇通稿。甚至有幾位大神居然還能夠現場素描，描繪出趙禎拿著鮮花，向紀念碑進獻的一幕。
趙駿好奇地走過去瞟了一眼，然後又走回了自己的宰相方陣，對身邊的範仲淹道：“這些報社的人真是人才。”
“都是你篩選下來的嘛。”
範仲淹笑了笑。
趙駿也笑了笑沒說話。
為了掌握輿論，大宋朝廷對這方麵還是控製得比較嚴。
一來是要把握輿論方向，要讓輿論成為大宋手中的一柄利箭，給予百姓和知識份子，為他們提供正確的方向指引。
二來也是防止有些人煽動，萬一有國內反賊借用輿論的手對付朝廷就不好。
所以多年下來，這些報社人員也算是練就了一身本領，知道在寫報紙的時候哪些該寫哪些不該寫。
很快隨著兩聲禮炮的奏響，趙禎獻花的儀式結束，一曲音樂也陷入尾聲。
趙禎回到車內，馬車再次啟程，前往太廟。
整個太廟分為紀念碑廣場、太廟以及祭壇三個部分組成。
上午祭祀活動自然是先紀念碑，再太廟，最後則是要祭祀上蒼與天地。
大概半刻鐘的樣子，一行人到達了太廟前。
趙禎再次下了馬車，在禮部的主持下，眾人魚貫而入，不過太廟再大也進不去那麼多人，因此隻允許部分人員。
即便是趙家宗室，也隻有一些近親才可以進入。
大概有五六十人，趙駿雖然已經是千年後非常遠的族裔，但作為宰相，那自然是有資格進入。