就因為杜軍把鬼市描繪得太神秘，王蔓興奮的這一宿也沒睡好，磨蹭到中午才起床，原本白天再逛逛街的計劃也取消了。
好不容易盼到了夜幕降臨，吃過了晚飯，等著到了午夜十一點多的時候，我們四個換好衣服。
劉青山沒跟我們去，他未婚妻沒來，他總跟我們出去覺得挺沒勁，主動留下來看家。
我們四個全副武裝，頭上戴著棉帽子、身上清一色的軍大衣、大棉手套、臉上戴著口罩，一說話嘴邊噴的都是白氣。
出南開區沒走多長時間就到了著名的天寶路，離著一裡地左右，就已經看見星星點點的亮光在前麵。
再往前走了一段，眼前是兩排城牆中間夾著的一條街道。
街道上既沒有路燈、也沒任何懸掛的燈泡，隻是在兩旁地下放著許多手提式的小馬燈，或者是小燈籠。
這些燈無一例外，火苗調得非常小，隻能隱約照見旁邊一米左右的地方，每盞油燈的後麵都影影綽綽，或站或坐著個人。
燈下攤開一塊小油布，上麵有各式各樣的物件。
街道上已經有了許多和我們一樣來淘寶的人，大家都穿著厚厚的大衣，身影隱藏在黑暗當中。
集市裡除了踩在地上的枯枝斷裂聲、和偶爾的低聲細語之外，幾乎聽不到有人說話。
小蓮把身體往我這邊湊了湊，燕京的鬼市果然名不虛傳，真的就像另一個世界的市場，第一次來的人都會膽戰心驚。
我們四個沒有說話，來之前就跟她們說清楚了，鬼市有很多規矩，到了這裡必須入鄉隨俗。
王蔓和小蓮都是第一次來，兩人小心翼翼的挽著我們，好奇的打量著旁邊。
偶爾發現一些新奇的東西，就拉著我們走上前，裝模作樣的掏出手電往貨物上照。
看了半天她們也不出價，當店主不耐煩時，拉著我們再往下走。
也不怪這兩個丫頭如此興奮，燕京鬼市的名氣太大了，幾乎可以和京都的潘家園鬼市相提並論，甚至很多人把京都和燕京的鬼市都混為了一談。
王蔓和小蓮就曾經問過這件事。
我昨天特意的給她們詳細的解釋過。
在普通人的眼中，燕京其實就是京都的另一個稱呼，但在我們江湖中人卻另有自己的劃分。
燕京是古時對現在京都及周邊地區整個大範圍的稱呼，它是中原文化的發源地。
後來好幾個朝代都把燕京定為自己的京城，時間長了，各個民族不同的文化都紮根在這裡。
而到了現代之後，古燕京的重點區域被劃為一個新的城市，就是京都四九城。
其它的地區變成了周圍的幾個城市，但傳統江湖中人和一些上歲數的老年人，還習慣的把這些地區稱為燕京，包括著名的燕京大學還沿用著這個老名字。
儘管這裡和四九城非常近，但是風土人情、語言文化，包括城市建設都有很大的區彆。
就拿這鬼市來講，兩地既有相同之處，卻又各有特色。
首先，燕京的鬼市和京都的潘家園，都共同遵循著一些鐵打不變的老規矩。
淩晨開市、天亮收攤，整個鬼市不允許有特彆亮的光線。
擺攤的腳下擺一馬燈，燈芯必須調得小小的。
如果看上了鬼市裡的東西，可以掏出隨身帶的手電檢查，但是隻能照貨、不能照人。
交易的時候不允許大聲說話，按照規定暗中砍價。
過去是摘下頭上的瓜皮帽，或者是在袖筒裡捏著手指頭。
兩下一比劃，完成討價還價的交易。
現在沒那麼嚴格了，如果覺得有必要可以低聲耳語，但絕對禁止大聲喧嘩，而且不許問貨物的來曆。
更重要的是，如果你在現場看出了這個貨是假的、或者是有其它問題，絕對不許說出來。