我盯著那蒙著紅布的畫停留了得有一分多鐘，然後轉頭問孟浩：“孟大哥，這馬姨平時做什麼的？我看她家裡的條件還不錯。”
孟浩撇了撇嘴猶豫了一下，有些不自然的說道：“兄弟，我這也都是聽彆人說的，馬姨和你沾著點點同行，當然她沒你這兩下子。
“聽說好像也看一些亂七八糟的邪病，給人斷個事算個命什麼的……好像是個出馬仙。”
孟浩吞吞吐吐，生怕哪句話說錯了得罪我。
“出馬仙，果然是這樣！”我點點頭。
怪不得這畫上透著幾分邪氣，包括這個院子都有點問題。
從進門的時候我就看出來了，這個馬金蓮不是一般人，她身上帶著東西，嚴格的說也算是被精怪附體。
但是馬金蓮這種情況和孟老漢的花狸貓可不一樣。
馬金蓮他屬於正常的出馬弟子，民間也稱之為出馬仙。
我有些意外，驅邪這麼久還是第一次接觸到出馬的人。
至於孟浩說她和我是同行則完全是種誤解，出馬仙和我們邪醫根本就不是一回事。
出馬也叫做看香、頂香、出堂……
最早是原始薩滿教巫師傳統的延續，後來漸漸的被民間誤認為是道門的一種特殊仙緣。
出馬主要指一些動物比如狐狸，蛇，黃鼠狼……等動物修煉成精，附在人身之上，讓彆人頂替它斷事治病。
而在這些修煉成精的動物中，民間常說的東北五大仙是最常見的。
它們選擇的附體之人一般稱之為弟子，就是有事由弟子代替它們出頭露麵，所以被附體之人又稱之為出馬弟子。
出馬這種形式比我們邪醫門出現的要早的多，江湖中人對它們的理論來曆也非常熟悉。
出馬弟子與仙家的緣分一般分為兩種。
第一種是弟子與仙家自身積累的緣分。
按照前世因果之說，就是這個仙家與弟子前世曾經是父子、兄弟……或者是師徒、同門的關係，經過幾次輪回之後再聚前緣，隻不過形勢發生轉變。
一個成為了修煉有成的精靈，另一個成了有慧根的弟子。
第二種仙緣是弟子祖上延續的出馬緣分。
也就是說他們家的祖先曾經供奉過仙家，或者與這位仙家結過善緣。
而這些修煉有成的仙家們在功德還未積滿需要逗留於人間時，就讓這家人的後代幫著延續堂口香火。
這樣這個家中的後人就會有一個就會被仙家選中成為出馬弟子。
不過這種善緣也好、仙緣也罷，一般都是互利互惠。
仙家需要的是香火在世間積累功德，而出馬弟子能夠利用仙家附身這種特殊的能力給人斷事治病。
它們之間的關係屬於互利互惠，時間長了真的有一種家族長輩的感情融入在裡麵，所以這種仙家也民間稱之為保家仙。
其實出馬仙這種現象和我們四大奇門其實都很類似，拿到明麵上說可能是封建迷信，但這麼多年在實際上卻一直存在，而且有著很強的群眾基礎。
對於我來講並不排斥出馬仙，正常的出馬仙和驅邪門人是河水井水不犯河水，隻要你不玩兒邪門歪道，沒有人乾涉你這種行為。