讀宋人詞當於體格、神致間求之，而體格尤重於神致詞學極盛於兩宋。以渾成之一境為學人必赴之程境，更有進於渾成者，要非可躐而至，‘此關係學力者也。神致由性靈出，既體格之至美，積發而為清暈芳氣而不可能掩者也。近世以小惠側豔為詞致斯道為之不尊；往往塗抹半生，未窺宋賢門徑，何論堂奧！未聞有人焉，以神明與古會，而搜集擇其至精，為來學周行之示也。上彊村民先生嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸南馨誦習之資；大要求之體格、神致、以渾成為主旨。夫渾成為遽詣極也，能循塗守轍於三百首之中，必能取精用閎於三百首之外。
《宋詞三百首》是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鑽，在古代文學的閬苑裡，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲鬥妍，曆來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》裡汲取營養，又為後來的明清對劇輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
《宋詞三百首》旨在以通俗、簡潔、精要的方式介紹作者的三百首宋詞精選作品，注釋力求簡明，疏通詞義；白話譯解，力求以直譯者方式準確傳達原詞意蘊，力求譯者文化優美暢達，儘量體現原詞的藝術風味；品析則力求以簡練、精要的藝術分析，闡釋詞作的意象、情蘊和表現技法，為宋詞愛好者領會、品鑒宋詞藝術，提供一定的參考。
不過，朱祖謀的選詞標準受清朝浙西詞派和常州詞派的影響，初編收錄吳文英詞24首，周邦彥22首，薑夔16首，晏幾道18首。而李清照僅7首，蘇軾12首，辛棄疾10首。
《唐宋詞選》
唐代的詩和宋代的詞，在文學史上都代表了一個時代的特殊成就。詞在隋唐時代伴隨著當時新興的音樂——燕樂而興起。燕樂為漢族傳統音樂和西域音樂融合的產物，它在當時屬於富有生命力的抒情音樂。詞本來是為這種新興音樂的不同曲調所譜寫的歌詞，當時稱為曲子或曲子詞，詞可以說是曲子詞的簡稱。
最早為這種新興音樂譜寫歌詞的，主要是一些民間藝人和民間的知識分子。二十世紀初在甘肅敦煌發現的抄本曲子詞，絕大部分都是民間作品。王重民先生所輯《敦煌曲子詞集》有一百六十餘首。任二北先生《敦煌曲校錄》增至五百餘首。文人寫詞，中唐以後，漸漸地多了起來。晚唐五代，開始盛行。林大椿先生編《唐五代詞》，收一千一百四十八首。宋代是詞的創作最繁榮的時代，作品很多，唐圭璋先生所編《全宋詞》，有兩萬餘首。
詞經過從唐代到宋代的發展，使得詩歌園地繼唐詩之後，又一次地出現了百花盛開、萬紫千紅的繁榮景象。雖
然在反映時代的廣度和深度上，總的來說宋詞比不上唐詩，然而詞畢竟有它的重要地位。
《宋詩選注》
一是詩史脈絡的建構。《宋詩選注》的81篇詩人小傳，均注重從詩史源流的角度給詩人以評論與定位。《容安館劄記》所涉300餘家宋代詩人，更是相互勾連，初具一部“宋詩全史”的規模，特彆是所論南宋諸家，更是呈現出較為明晰的發展脈絡。
二是詩歌體派的認識。宋詩體派繁多，舉其大者有西昆體、晚唐體、江湖體、江西詩派、四靈詩派等。錢先生在著述中，不但論述詩人個體與體派的關係，更關注“體”之特性與內涵，“派”之形成與影響，如其論“江湖體”的形成早於《江湖集》的刊刻，就是突出一例。
三是詩人風格的評定。錢先生醉心於具體的文藝鑒賞，《容安館劄記》論及宋代詩人時，無不循其體例，先給予總評，再摘句分評。詩人無論大小，風格的優缺點均加以品藻，揭示源流，論定特色。這些斷語來自錢先生直接的感受，包涵了獨特的審美意趣和詩學判斷，具有無法替代的學術價值。
四是詩法藝術的抉示。宋詩較之前代，積累了豐富的修辭經驗，在技巧上更加講究，表現出鮮明的時代特色。錢先生論宋詩，常常就其中的用字、造語、命意、屬對、句法等，博引古今中西材料，連類比較，洞幽燭微，探尋藝術精髓，並總結、升華為帶有普遍性的詩歌藝術論題。
五是詩學生態的關照。宋代是一個在文學、藝術、哲學、史學各領域均達到極高造詣的時代，相互碰撞、滲透，形成一個充滿生命力的文化生態圈。宋詩在這種環境中新變代雄，與其他領域密切相關。錢先生論宋詩，就抓住了它與時文、繪畫、理學、禪宗、方言等方麵的關係，新意迭見。
六是詩集文獻的考訂。當代學界，以一人之力全麵考訂宋詩資料者，錢先生可謂第一人。《宋詩選注》已有部分文獻考訂，《宋詩紀事訂補》則為宋詩文獻整理的代表，《錢鐘書手稿集》中也隨處可見對宋詩作者、篇章、字句的辨訛證偽、考訂輯佚，許多可為定讞。
導語：詩，是嵌在唐文明上的明珠，是中國詩壇的珠穆朗瑪峰。她站在東方詩壇的巔峰，浩歎自己前無古人後無來者的不可企及。看吧。
【詩中的雲】
1.明月出天山，蒼茫雲海間。(李白《關山月》)
2.眾鳥高飛儘，孤雲獨去閒。(李白《獨坐敬亭山》)
3.隻在此山中，雲深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)
4.野徑雲俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飛天鏡，雲生結海樓。(李白《渡荊門送彆》)
6.千裡黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《彆董大》)
7.朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還。(李白《早發白帝
8．遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。(杜牧《山行》)
9．黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。(王之渙〈涼州詞》)
10．瀚海闌乾百丈冰，愁雲慘淡萬裡凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
【詩中的彆離】
1．與君離彆意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孫去，萋萋滿彆情。(李白《送友人》)
3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送彆》)
4．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更儘一杯酒，西出陽關無故人。(王維《
送元二使安西》)
5．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤；(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
6．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適《彆董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)
8．孤帆遠影碧空儘，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)
9．山回路轉不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
10．長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒儘餘歡，今宵彆夢寒。
【詩中的親情】
1．慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《遊子吟》)
2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步詩》)
3．爺娘聞女來，出郭相扶將；
阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)
4．國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨彆鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)
5．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫《月夜憶舍弟》)
6．洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
複恐匆匆說不儘，行人臨發又開封；(張籍《秋思》)
7．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)
8．hd驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。(自居易《hd冬至夜思家》)
9．稚子牽衣問歸來何太遲?
共誰爭歲月；贏得鬢邊絲?(杜牧《歸塚》)
10、黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
賞析：出自宋朝詩人趙師秀的《約客》，意思是黃梅時節細雨紛紛，家家戶戶籠罩在煙雨之中，青草遍布的池塘處處都有青蛙的鳴叫聲。這兩句詩寫出了時令特色和地方氣息，對仗工整，從側麵透露出詩人在靜侯友人來訪時的感受。
11、大漠孤煙直，長河落日圓。
賞析：此句出自唐代著名詩人王維《使至塞上》，大漠之上，烽煙扶搖直上，黃河之畔，落日如輪渾圓。此句深得大漠雄渾、壯闊的神韻，千百年來為人們讚歎不已，這兩句以其高超的藝術境界，成為這首寫景抒情詩的重心，使原本憂鬱失落的詩意，變得雄渾壯美。
【詩中裡的鄉情】
1．君自故鄉來。應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維《雜詩》)
2．少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來?(《賀知章《回鄉偶書》)
3．嶺外音書斷，經冬複立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。《宋之文《渡漢江》)
4．客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣《次北固山下》)
5．人春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡《人日思歸》)
6．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白《靜夜思》
7．誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。(李白《春夜洛城聞笛》）
8．客舍並州已十霜，歸心日夜憶鹹陽。
無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。(劉皂《旅次朔方》）
9．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫《月夜憶舍弟》）
1、枝上柳麵吹又少，天涯何處無芳草（蘇軾《蝶戀花》）
《蝶戀花·春景》是北宋文學家蘇軾創作的一首詞。這是一首描寫春景的清新婉麗之作，表現了詞人對春光流逝的歎息，以及自已的情感不為人知的煩惱。上闋寫春光易逝帶來的傷感，沒有拘泥於狀景寫物而融人自身深沉的慨歎。下闋寫得遇佳人卻無緣一晤，自己多情卻遭到無情對待的悲哀。全詞詞意婉轉，詞情動人，於清新中蘊涵哀怨，於婉麗中透出傷情，意境朦朧，韻味無窮。
2、朝辭白帝彩雲間，千裡江陵—日還。(李白《早發白帝城》)
《早發白帝城》是唐代偉大詩人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回時所創作的一首七絕，是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。此詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進；四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。全詩把詩人遇赦後愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體，運用誇張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。明人楊慎讚曰：“驚風雨而泣鬼神矣！”
3、人生彈指事成空，斷魂惆悵無尋處（李之儀《踏莎行》）
作者簡介
李之儀(1038～1117）北宋詞人。字端叔，自號姑溪居士、姑溪老農。漢族，滄州無棣（慶雲縣）人。哲宗元祐初為樞密院編修官，通判原州。元祐末從蘇軾於定州幕府，朝夕倡酬。元符中監內香藥庫，禦史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職。徽宗崇寧初提舉河東常平。後因得罪權貴蔡京，除名編管太平州（今ah當塗），後遇赦複官，晚年卜居當塗。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。
此詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托；四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉、順水行舟的流暢輕快融為一體，運用誇張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。明人楊慎讚曰：“驚風雨而泣鬼神矣！”
3、人生彈指事成空，斷魂惆悵無尋處（李之儀《踏莎行》）
作者簡介
李之儀(1038～1117）北宋詞人。字端叔，自號姑溪居士、姑溪老農。漢族，滄州無棣（慶雲縣）人。哲宗元祐初為樞密院編修官，通判原州。元祐末從蘇軾於定州幕府，朝夕倡酬。元符中監內香藥庫，元符中監內香藥庫禦史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職。徽宗崇寧初提舉河東常平舉河東常平。後因得罪權貴蔡京，除名編管太平州（今ah當塗），後複官，晚年
卜居當塗。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。