柳笙神色平靜，看不出黯然或者怨懟。
張院正在一旁解釋道：“大人有所不知，修行三維中，她的韌性和悟性都極高，能達到九十點以上，唯獨靈性極低，隻有個位數。”
按察使大人恍然。
按照柳笙的條件，如果考的不是梨縣這種小地方的織造院，怕是連這小小司庫也做不了。
即使韌性和悟性高達九十點，按察使大人至今隻聽過三人能有如此天賦，而那三人如今已是站在修行界頂端的傳說人物。
但靈性一項便能一票否決。
自神顯元年開始，靈氣的湧現於世。
有些人可以天生感應到靈氣，卻不知如何吸納入體，然而也許是動植物思維更純粹，山野間已經開始出現靈植和靈獸。
但要如何駕馭或者利用這股力量，世人經曆了漫長的探索。
曆經無數次試錯之後，有的人發現，虔誠地祭拜無上神，竟可以領悟到修行之法。這些修行之法，不可說不可傳，且因人而異，僅能通過與神靈的深度溝通而獲得，也就是“通神”。
人們將通神的天賦能力，稱之為“靈性”。
靈性隻要達到二十點以上便基本上可以通神修行，點數的高低也決定了修行的潛力。靈性超過二十可修行的人萬中無一，但像柳笙這種隻有個位數的，更是世間罕見。
而參加科舉的必要條件就是修行達到初境六階以上。
修行境界分為初境十階，突破初境便可以覺醒能力。
每個人的能力基本上都不太一樣，比如有的人可以控製火焰，有的人劍術無雙，有的人可以催生草藥。
適用性不同，有的適合戰鬥有的適合輔助。
隨後就可以沿著個人修行路線不斷強化自己的能力，初境之上由低到高為明真境、洞玄境、神藏境，每個境界分為前中後期。
像張院正已經是明真境後期的修士，在梨縣絕對是頂級高手。
據說唐國第一高手太白劍仙閉關前已經達到神藏境，如今百年過去，不知他是否有所突破。
神藏之上是什麼無人知曉，這三百年來能踏足神藏境的修士屈指可數，基本上已經隱世不出，有人說是破境飛升了，也有人說是已經兵解隕落了，總之眾說紛紜。
“所以啊，她在寒山書院讀的是天工科，在詭物解析、煉造法器方麵確實頗有心得。”張院正繼續向按察使大人解釋。
讀天工科的學生大多都是像柳笙這樣通神修行無望之人，雖然體內沒有靈氣，但還是可以依靠用靈珠激發的特質法器進行煉器、畫符、陣法，有了這些手藝起碼出了書院也不愁找不到活乾。
“像我這個詭氣探測儀，就是她改良的，還可以探測出詭氣的濃度和屬性。”張院正掏出一個巴掌大的漢白玉片向按察使大人展示道。
“也是下官看到舊版僅能檢測出大致詭氣分級，想想有時同一級詭異的強度也是跨度極大，對實際工作還是有諸多不便，方安排她去做的，未曾想確實做出來了。”
張院正此時已經看開了，雖然柳笙沒告訴他就投稿《修行理論》，要不是他機靈應對有方就得在按察使大人麵前丟臉了。
但這投稿確實不需要上級批準，而且她再怎麼得上頭看重，也是他梨縣織造院的人，正說明他慧眼識珠、提攜有方，怎麼也越不過他去。
他還在最後狠狠強調了自己的功勞。
柳笙維持著剛好露出八顆牙齒的禮貌笑容，乖巧點頭道：“還是院正指導有方，下官不過是做了些皮毛功夫。”
按察使大人接過詭氣探測儀研究了一番，點頭稱讚道：“不錯，庸之有心了，這個值得推廣開來。”
……
柳笙沒有跟按察使大人和張院正一起參加午宴。