寧碧珊用白話文給太史言，大概的講解了一下，這凝脈通竅法的內容。其中主要的意思就是，人在嬰兒時期，在精神世界還沒收到外因乾擾時，在初始的狀態下，由長輩引導嬰兒，用本能去感受所謂的三脈和五竅中的存在。其中所說的三脈五竅，寧碧珊認為，是和現代醫學中，人體的八大係統，在一定程度上相吻合。
而所謂真氣，就是在人體的各個係統在運作時，產生的一種能量。當然對於普通人來講，這種能量是非常微弱的。比普通人類，消化了食物中的營養物質後，新陳代謝產生的生物能，要弱的多。
但山府中人，通過讓意識還在空靈時期的嬰兒，在本能中就先感應到這種能量。而後嬰兒成長到幼兒時期，他的精神世界，還沒受到更多的各種**和情緒的紛擾時，開始進一步感應和修煉這種能量，使之不斷加強，如果能把這種能量，遍布人體的八大係統。就成了這功法裡所說的，一絲真氣貫通了三脈五竅。
寧碧珊用現代的知識，還無法清楚解釋這三脈五竅的確切概念。而以她的觀點，更多是認為：這三脈五竅其實是一個相輔相成的整體。隻是在這個真氣循環係統中，分工和屬性不同。畢竟她之前是學文科的管理專業，人體的知識，僅限於高中的生物學和生理衛生常識。
而功法中所說的修煉方法，就是通過冥想去感受這種能量，調運各臟器運作，去加強這種能量或者是真氣。當真氣達到一定規模，就可以在各竅穴或者說臟腑中，儲存起來。可以反哺和穩固臟器，增強其運作。並為肢體運動係統提供能量，增加肌肉骨骼的強度，提高力量和速度。
寧碧珊解釋了半天，太史言也弄懂了大概意思。但這東西自己也修煉不了，就全當了解一下山府裡，學前幼教係統的常識了。三個人無所事事，玩樂了一天，倒也不算無聊。山坡上挖挖野菜、逗弄秋蟲、驚飛林鳥、嚇跑山獸，也算有些童趣。反正現在有吃有喝，就算在山野中度個假先。
吃過晚飯，太史言和寧碧珊都說，如果小修修願意，可以住在這裡的廂房。他自己那個屋子，也有些破舊簡陋。當年、李婉初隻是同情範修文，找人隨便找了個住處安置他，不漏風漏雨，能住人就行。條件肯定比不得，太史言這外樸內精的宅院。雖然這孩子很勤快，屋裡屋外的拾掇的挺乾淨。但居住條件還是差了不少，而且多少也有些孤單。雖然隻是一牆之隔，但不如住在一個院子裡方便，而且這裡廂房閒著也是閒著。