在《菊與刀》問世的同時，好巧不巧，南方那邊出了本《日本論》，兩書問世的時間相差不到半個月。
戴季陶的《日本論》，一向被視為研究日本的重要著作，日本學者認為它比《菊與刀》寫得更深刻。
畢竟，真正了解日本的，還得是中國人。
不過《菊與刀》被周赫煊大修改後，內容已經麵目全非，隻保留了原作者大致的思想，連內容框架都不一樣了。
上海。
國富門路有一棟小洋樓，是蔣百裡最近買下的。他把北平的舊居賣了7500大洋，又向興業銀行辦抵押貸款，終於湊夠錢在上海買了自己的房子。
北伐剛剛開始時，常凱申、孫傳芳和吳佩孚同時發出邀請，希望蔣百裡能去做他們的參謀長。
蔣百裡最開始答應了吳佩孚，但他不是去做官的，而是想奉勸吳佩孚跟廣州革命軍合作。吳佩孚當然不會聽從建議，於是蔣百裡便辭職走人了。
由於傳統的節義思想作祟，蔣百裡短期內不想事二主，隨即拒絕常凱申和孫傳芳的邀請。但他最終還是去了孫傳芳那邊，不是做五省聯軍參謀長，而是擔任類似於地方警備司令的職務。
蔣百裡這些年都不願摻和軍事和政事，頗有些棄武從文的意思。他撰寫的《歐洲文藝複興史》，到了21世紀，仍舊是中國美術專業學生的重要選讀書籍。未來中國曆史課本中，有關文藝複興意義的那塊，基本上沿用繼承了蔣百裡的觀點。
不僅如此，蔣百裡還參與創建了文學研究會，加入了新月社，於徐誌摩交情頗深。
兩年後蔣百裡入獄，徐誌摩激動之下，直接扛著鋪蓋卷陪蔣百裡坐牢——真在監獄打地鋪睡了一晚上。
自從孫傳芳兵敗失勢後，蔣百裡便處於賦閒狀態，每天的主要功課便是讀書看報。
最近，蔣百裡發現兩本有意思書，一本叫《菊與刀》，一本叫《日本論》。
蔣百裡先是看完了《日本論》，因為這本書字數更少。
怎麼說呢？
《日本論》在第一章就開宗明義，說中國人有研究日本問題的必要，正所謂“知己知彼，百戰不殆”。
書中主要論述了日本的神權、皇權、文化、武士道思想，以及國體製度、社會階級、軍國主義、明治維新、南進北進（南為東南亞、太平洋，北為朝鮮、滿蒙）策略等內容。
總的說來，戴季陶的《日本論》一書，觀點客觀中肯，行文平和講理。既有對日本的批判和諷刺，也在某些地方有稍許美化，最大的優點是對日本國體構成和擴張策略分析得比較深入。
蔣百裡對《日本論》還是很讚許的，唯一讓他不喜歡的是，戴季陶在字裡行間，隱隱約約透出一種對日本的敬慕。
放下《日本論》，蔣百裡又開始《菊與刀》，隻看完開卷一段話，他就感到精神猛震。