天下大亂，必妖孽叢生。
當人們對現實失去信心，必然寄希望於縹緲的神明，這就給歪門邪道提供了生存土壤。
縱觀中國宗教的發展曆史，到明清時出現一個非常奇葩的現象：正宗的佛教、道教日漸衰落，品種繁多的民間宗教卻如火如荼興起，這些民間教派至少有九成屬於邪教。
其原因可追溯於明朝初年，統治者對佛教、道教進行嚴格管控。官府雖然承認且保護已有道觀、寺廟，但卻幾乎不批準新建廟觀，合法的度牒也很少頒發，大大抑製了正統宗教的發展。不但如此，和尚、道士們還被圈養在廟觀當中，是不能隨意到民間傳教講經的。
這就造成什麼後果呢？
第一，明中期人口急劇增加，但宗教人員和宗教場所卻未跟著增多，正統宗教已經無法滿足人民日益增長的精神需求。
第二，正統佛教和道教無法深入民間，無法跟人民群眾親切接觸，漸漸失去自我進化和改革的能力。
第三，大量非法的民間宗教迅速發展，其中歪門邪道叢生，擠占了正統宗教的社會生存土壤。
清朝大致沿用了明朝的宗教政策，以至於民間教會組織越來越多，直接影響到民國的宗教情況。而民國政府又失去地方控製力，再加上連年戰亂，天災人禍不斷，導致本以繁榮的民間非法宗教越傳越廣。
其中山東屬於邪教重災區，這裡戰亂頻繁、餓殍遍野。
“***”宣揚末世思想，認為天災人禍是神明對凡世的懲罰，隻有信奉“***”才能得到救贖。
而且“***”並不是單純的道教支派，他們號稱“五教合一”，信奉的最高神明為無極老母。無極老母有五個兒子，分彆為孔子、老子、釋迦摩尼、耶穌基督、穆罕默德。不但這五位是“***”祭祀的神明，什麼菩薩、關公、土地、城隍通通拜祭。
也即是說，不管你原本信哪個教，都可以加入“***”，這裡是各派宗教相親相愛的大本營。
民國的戰亂、災禍越多，“***”發展就越迅速，如今已不限於在山東傳教，而是遍布整個中華大地。
四川劉神仙劉從雲創立的“孔孟道”，便是“***”的分支教派，又稱“一貫先天大道”。“孔孟道”還稍微有點節操，沒有搞什麼“五教合一”，不認可耶穌基督和默罕默德，隻認儒釋道“三教合一”。
劉從雲也並非什麼老頭子，還要過兩年才滿50歲。但他蓄著長髯、梳著道髻，也不知是純天然，還是用了染發劑，須發都顯得有些花白，看起來年齡已經很大了。
劉從雲是威遠縣新店人，早年做過私塾老師，常常靠算命、占卜騙取錢財。辛亥革命爆發那年，劉從雲借著皇帝退位的影響，自稱白鶴仙人下凡，宣揚末日思想，進而創立“孔孟道”。
在勾結軍閥以前，劉從雲便已經擁有信徒數萬，設總壇六處、分壇108個，在四川極有勢力和威望。
此時此刻的劉湘，是真的尊信劉從雲，因為劉神仙料事如神，每言必中。他能夠在四川諸多軍閥中做大，多虧了拜劉神仙為軍師，這是事業和精神上的雙重信仰。
其實劉從雲之所以料事如神，是因為他門下弟子遍布四川，包括各個軍閥部隊。說白了，劉神仙掐指一算得來的信息，隻是門下弟子秘密傳來的情報而已。
可劉從雲不屑於隻當情報頭子，他把自己包裝成活神仙，運用各種手段把四川軍閥騙得團團轉。
按照曆史發展，再過幾個月，劉湘就要組建陸、海、空之外的第四支部隊——神軍！
劉從雲對“神軍”擁有絕對控製權，士兵全是“孔孟道”信徒，他甚至可以調動“神軍”攻打劉湘，相當於變相的小軍閥。
但“神軍”說起來畢竟不好聽，劉湘便把這支部隊編為“模範師”——不知道同樣悉心打造“模範師”的老蔣，聽了會不會氣得吐血。
劉從雲對四川軍閥的影響力越來越大，直至幾年後，除了劉湘之外，其他所有軍閥都得給劉從雲下跪磕頭。