“玉堂也來啦，”蔡元培樂道，“我剛剛發展了一位同誌，明誠也願意加入民權同盟。”
林語堂笑著說：“那我們的隊伍又壯大了。”
好嘛，林語堂也是民權同盟的發起者之一。隻不過他喜歡小資情調，並不怎麼管事，對民權同盟的具體事務也不咋熱衷。
幾人聯袂而入，蘭普森夫人熱情迎接，並親自端來咖啡招呼他們坐下。
蔡元培問：“公使先生呢？”
蘭普森夫人笑道：“他去陪同亨德森先生了。”
現任英國駐華公使蘭普森，屬於非常傳統的英國外交官。
當東北爆發九一八事變之後，常凱申積極向英美列強求助，蘭普森的回複是：“希望中國不要以（日本）撤兵為交涉條件。”常凱申得到這個回複，在日記中表達了自己的心情——“甚為駭異”。
而當中國想要確定對xi藏主權的時候，蘭普森建議英國政府直接無視，英國政府采納了這種建議，導致中國關於xi藏的主權問題多年來懸而未決。
站在中國人的角度，英國現任駐華公使蘭普森，是個非常非常討厭的家夥。偏偏這個家夥還是中國通，坑起中國來熟門熟路，並非那種盲目自大的外交官。
客廳裡的賓客越來越多，宋美齡穿著一身旗袍出現，引來洋人貴婦的嘖嘖讚歎。
蕭伯納來得最遲，並瞬間成為全場焦點，隨便說幾句話就逗得眾人哈哈大笑，林語堂坐在旁邊一個勁兒拍馬屁。
不知不覺間，沙龍的話題從英國戲劇談到中國戲劇，蕭伯納不加掩飾地說：“這幾天來，我觀看了許多中國戲劇，有京劇、徽劇、昆曲等等。說實話，中國戲劇還停留在中世紀階段，內容和表現形式都已經過時了。英國戲劇在100年前也是這樣，但經過一係列改革，英國戲劇跟上了時代變化，中國戲劇無疑也需要改革。”
周赫煊問道：“內容還是形式上的改革？”
“內容和形式都需要改革。”蕭伯納說。
周赫煊笑道：“中國戲劇在形式上已經發展成熟，每個劇種都有自己的表演體係。至於內容改革確實需要，中國的戲劇家也在嘗試，需要更貼合時代氣息才行。”
蕭伯納說：“不不不，形式也需要改革。中國戲劇的表演方式太過陳舊，就像中國的文化一樣陳舊。在這個方麵，我前幾天曾跟魯迅、林語堂兩位先生討論過。我認為，中國現在毫無文化可言，一切都在追尋西方腳步，還處於粗糙模仿的階段。中國學者很少有自己的思想，總是試圖迎合西方，學又學得不像，這就很尷尬了。”
蔡元培默然，蕭伯納的話雖然不好聽，但也說中了現在中國文化界的現狀。
林語堂附和道：“蕭伯納先生所言極是，中國學者確實需要更進一步。我們落後西方世界太多，恐怕需要幾十年，甚至更長的時間來追趕。”
蕭伯納笑道：“當然，周先生是個例外，他在多個領域都有開創性的研究。不過我認為，周先生的優秀，正是因為他從小生活在西方，他的思想其實是西式的，跟中國文化毫無關係。我一直都把周先生看做西方人，而不是一個中國人。”
蕭伯納的眼光很準，周赫煊的很多思維習慣確實是西式的。不過周赫煊卻不認可，他認為自己屬於現代思想，而不是西式思想，當即笑道：“蕭伯納先生，你說錯了。我的許多行為習慣確實屬於西式，但我的核心價值觀卻是中式的，中國的傳統文化觀念早就根植在我的血液中。”
“中國的傳統文化？那都是早已落伍東西，”蕭伯納不屑道，“中國文化對現代人類文明的進步沒有任何貢獻。”
蔡元培超級憤怒，但又找不到理由反駁。你可以說什麼四大發明，但那都是老古董，人家講的是現代文化成就，中國有哪一項不是在追尋西方腳步？
周赫煊冷笑道：“現代西方文化是什麼？殘酷掠奪的殖民文化，還是奴役剝削的工業文化？”
蕭伯納笑指著周赫煊：“周，你在偷換概念。你明知道我說的是科學、醫學、教育學、經濟學這種專業領域，卻要偷換泛文化的概念來反駁我。這不是爭論，而是詭辯。”
這家夥的腦瓜子太靈光了，周赫煊瞬間語塞，一時間不知該如何反駁。
突然，周赫煊笑道：“蕭伯納先生，你也在詭辯啊。你用所有列強國家來代替西方，再用西方整體來貶低中國，哪有這樣做比較的？如今的西方文明，是無數西方國家共同努力的結果，而非哪一國、哪一個民族特有的貢獻。英國可以對抗全世界嗎？不能。中國能夠對抗整個西方嗎？也不能。你這不是爭論，而是歧視，一種白人對黃種人的歧視！你必須收回你剛才的話，否則我跟你絕交！”
蕭伯納一愣，突然覺得周赫煊說的好有道理，他確實是在玩種族歧視。
林語堂若有所思，蔡元培麵帶微笑，宋美齡饒有興致地看著男人們吵架。