有錢好辦事，無論搞幫會，還是做生意，此話在一般情況下都是管用。
周赫煊足足給了2000大洋，用來做“袍哥救國會”的啟動資金。它名義上屬於哥老會的分支機構，實則屬於民間團體組織，而在管理上又有公司和幫會特色。
褚授良擔任會長，鄭仁通擔任秘書長，以下林林總總不用細說，這是麵對社會而言。
而在哥老會內部，褚授良相當於開了個堂口，用江湖語言來講該叫“碼頭”。褚授良是“掌舵大爺”，鄭仁通是“聖賢二爺”，剩下的三、五、六、八、九、十爺，都是褚授良拉來的袍哥兄弟擔任。
沒辦法，王二、袁巫九和鄭仁通都是外鄉人，能有一個進入“高層”都算難得了，全部當官肯定會引起其他兄弟不滿。
褚授良仗著名氣和財力，已經拉到三十多個袍哥入夥，若非他挑選嚴格，“袍哥救國會”的規模估計都過百人了。這就是金錢的魅力，褚授良答應給每個成員發薪水，相當於公司員工，這是其他袍哥堂口所沒有的待遇。
李家沱。
後世劃歸重慶巴南區管轄，城鎮人口約15萬，是當地有名的繁華商圈。但此時此刻，李家沱卻隻是一個村鎮，加上周邊農業人口也就兩三萬規模。
不過好歹背靠長江水道，再加上楊森、劉湘修建的川黔公路從這裡通過，李家沱的工商業正在迅速發展，棉紗廠、毛紡廠、織染廠已經建起了好幾家。
周赫煊和老丈人合夥投資的被服廠，也選在李家沱。一來原材料非常便利，隔壁就有棉紗廠和織染廠，都不需要車船，直接讓工人肩扛搬運即可；二來交通狀況良好，北邊就是長江，南邊是川黔公路，南來北往皆可出貨。
一艘木質渡船從北邊駛來，即將靠岸時，船上饑民紛紛起身探頭，他們接下來很長一段時間都將在李家沱度過。
褚授良拍手喊道：“不要慌，不要亂，周神仙安排穩當了，每個人都有活路，每個人都有飯吃！”
聽到此言，饑民們紛紛坐回去，有些人臉上還露出笑容。
在無數饑民心中，“周神仙”就是能吃飽飯的代名詞，可以消除恐慌，帶來希望，讓他們感覺生活還有奔頭。
這些饑民，已經在粥場養了三個月，紀律性和服從性大大提高，是被挑來當工人建設廠房的。
渡船離岸邊還有二十多米，船家突然喊道：“穩鬥起，石頭爺爺保佑，窩窩水快散開！”
“窩窩水”就是旋渦水，李家沱並非良港，長江流到這裡變得湍急，形成一個巨大的回水坨，曆朝曆代不知有多少船隻在此沉沒。
老百姓為求平安，就在江邊十餘米高的岩壁上，雕刻出一個石頭神像。石像不知為何方神聖，手持斧頭坐在船上，麵朝長江怒目瞠視，可保過往船隻安全通行。
到了近現代，排水量稍大的江輪，已經不怕這裡的旋渦了，隻有小木船還保留著對石頭神像的敬畏。
渡船靠岸，首先下來的是袍哥救國會成員。他們站在岸上，拿著花名冊依次點名，點到一個，饑民就下船老實排好隊，就像是在粥場等待放粥一樣。
褚授良把饑民們交給手下管理，自己帶人前往李家沱唯一的茶館，他要去拜碼頭。
四川袍哥會的每個堂口，幾乎都把碼頭設在茶館裡，拜碼頭其實就是請當地舵爺喝茶。
李家沱的舵爺叫做張修平，地主出身，讀過私塾，在李家沱紗廠有股份，也算此地的顯赫人物了。
褚授良帶著四名手下進了茶館，立即有幺師（茶倌）提著炊壺喊道：“唉，毛尖五碗，多方幾片葉子！”隨即，幺師泡好茶，將茶碗輕輕蓋上，退到一邊去。
褚授良走到茶桌前坐下，也不喝茶，而是解開茶碗蓋子，將蓋子扣在碗托處。
幺師提著炊壺過來續水，問道：“客官遠來？”
褚授良把雙手藏在桌下，答道：“兄弟姓褚，草名授良，通遠門外袍哥救國會小碼頭，虛占搖舵子把位。”
一聽是外地舵爺駕到，幺師立即變得恭敬起來，繼續問：“兄弟是路過，跑灘，還是滾案？”