“老漢兒（父親），髯公回電了！”
張心智拿著電報衝進旅店客房，臉色難看道：“事情沒弄成。”
張大千一直留在瓜州等消息，此時連忙奪過電報紙，內容隻有八個字：“茲事體大，不易辦理。”
“咋個辦？”張心智問。
“涼拌！”張大千鬱悶無比。
張軼凡在旁邊焦急地說：“叔叔你買物資、請工人，已經在莫高窟花了上千兩黃金，難不成就這樣灰溜溜離開？”
張心智出主意道：“依我看，不如跟周赫煊打個商量，先答應他隻臨摹宋明壁畫，更裡麵的晉唐壁畫以後再說。他總不可能也一直留在敦煌守著嘛，等他一走，莫高窟還不是我們說了算？”
張大千思忖點頭：“隻能這樣了。”
三人在隔壁客房找到周赫煊，很快說明來意。
周赫煊笑嘻嘻道：“既然張先生答應保護文物，那我自然讚成。不如這樣，我們先定一個章程出來，再依章程辦事，你看如何？”
“可以。”張大千隻想趕快糊弄過去。
周赫煊說：“考古方麵我也不太懂，我們回莫高窟找夏博士商量一下。”
張大千對夏鼐非常反感，但現在不是鬨情緒的時候，一切得等到把這些人糊弄走再說。
周赫煊又親自開著車趕回去，及至傍晚時分抵達莫高窟，眾人圍著火堆商量該如何發掘敦煌壁畫。
夏鼐說道：“張先生，我必須先說明一點，你或許對金石學有研究，但金石學和考古學屬於不同的學問。所以，請你不要把金石學那一套，生硬照搬到考古上邊。你懂我的意思嗎？”
張大千冷笑道：“懂。你是說金石學已經過時了，現在是考古學的天下，我們這些老家夥都是陳腐守舊之人。”
“你可以這樣理解，”夏鼐毫不示弱道，“考古學是一個非常嚴密的新興學科，它還包含有很多社會學、人類學知識，單憑個人是很難完成考古任務的，這需要一個專業團隊的協作。所以，張先生你，以及你的學生，沒有資格也沒有能力對莫高窟進行考古發掘。你們隻能在不損壞文物的前提下臨摹研究壁畫，這是必須遵守的規則！”
張大千本來想敷衍了事，但還是受不了一個小輩在他麵前指手畫腳，他反問：“中國有相關的法律嗎？”
彆說中國，此時許多歐美國家都沒有考古相關法律，全憑考古學家的操守自覺。許多西方考古學家還有另一層身份，那就是探險家，美名其曰探險，其實就是文物強盜。
君不見埃及金字塔被西方考古學家破壞得有多厲害？
不能怪張大千沒有基本的考古概念，因為中國考古學界本身就是一團糟，不僅沒有考古相關法規，就連考古學界自己都定位模糊。
“中國考古學之父”李濟剛剛留學歸國時，本來想把西方考古學那一套照搬到中國，但在實際操作時發現根本沒法搞下去。李濟不得不結合中國的實際情況，對考古學做了一番本土化，其中最主要的有兩個方麵
第一，把考古學歸為史學研究範疇，所以考古不是獨門學科，而是史學屬下的子科目，最高負責單位為中央教育部。
第二，中國考古學的宣傳和發展，是以民族主義為依托。現今考古界的終極目標，是發掘考察文物古跡，以此來證明中華民族的偉大，以此來證明中華文明不輸給西方文明。
特彆是第二點，幾乎成為全國人民的共識，也是此時的中國人對考古學的基本印象。這在宣傳發展考古學的同時，也帶來一個很嚴重的後果，那就是隻論結果不論過程包括張大千在內的大部分中國人，都不在乎破壞文物，隻在乎研究成功，並以此來證明中華文明的偉大性。
我們批評曆史人物，不能純以後世的眼光看問題，還要結合當時的曆史環境。
這麼說吧，把張大千的行為放到網上披露，大部分網友都要痛罵臭批。但在民國時期，隻要張大千將敦煌壁畫研究成果公布，那麼當時99%的國人都會拍手稱讚，隻有考古學界的專業人士才會站出來指責。
張大千此舉，放在1940年代屬於為國爭光！