但是，不搞新式軍隊，不裝備同時代的新式武器，也不能呀。落後就要挨打，軍隊模式和武裝裝備要是跟人家有了太大的代差，是要挨揍的。
君不見，隨著歐洲武器和戰法的不斷更新迭代，曾經在戰場上始終處於優勢的奧斯曼帝國，早已雄風不在，屢屢敗給久經戰火考驗的歐洲聯軍。
要不是齊國不斷給它打氣輸血，還派出許多專業軍事教官參與奧斯曼帝國新軍的改造和整訓，甚至直接參與部分重大戰役的籌劃，說不定在歐洲聯軍的連番強勢打擊下，就被一路趕出巴爾乾了。
一個農業國用舉國之力建立起來的新式軍隊其實也是“偽新軍”，或者說是“瘸腿”式的新軍。
因為，你的社會組織模式、生產模式沒有發生根本性的改變，還是封建傳統軍隊那一套，這必然會反過來影響新軍發揮最大效力。
你瞧，帕津鎮駐守的一千八百餘叛軍，手裡拿的火槍並不差，大半都是神聖羅馬帝國軍中的製式武器，訓練嘛，也馬馬虎虎，應該受過數月的軍隊整訓，小鎮裡還布置了五六門火炮，而且還是據壘死守。
但整個戰鬥過程卻是讓人大跌眼鏡，在齊軍十餘門火炮的持續轟擊下，叛軍立時就喪失了戰鬥欲望，在鎮子裡被炸得到處亂竄。隨著數百武裝誌願者、齊印仆從兵在齊國士兵的督戰下，“奮勇”地從數個方向發起進攻後，叛軍的防線很快便被突破。
待兩百多名柏柏爾騎兵揮舞著馬刀，繞過小鎮，試圖要全麵包抄叛軍時，整個戰場局勢立即扭轉，叛軍最終沒有繃住，紛紛放棄了抵抗，開始從小鎮的後方潰逃。
激昂的衝鋒號被吹響，如林的刺刀不斷向前湧動，炮火開始向後方延伸轟擊，整場戰鬥又沿襲了此前一慣的追擊模式。
叛軍的後勤管理太糟糕，組織模式也太鬆散，軍官更是戰術思想落後，戰法也是破綻百出，在齊軍如同精密戰爭儀器的碾壓下，隻能一敗再敗，如同喪家之犬，不斷地被驅趕，不斷地潰退，士氣也是幾近於無。
大軍從普拉--哦，不對，齊國人已經將其重新命名為洛寧--出發以來，一路上掃蕩前進，與叛軍經曆大小戰鬥也有十餘場，基本上沒有遇到過強力阻擊，甚至可以說是一場武裝遊行。
數月前遭到敗績的齊印仆從軍在齊國陸軍的督戰下，又重新煥發了強大的戰鬥欲望，變得異常凶猛，每戰爭先，在火炮的掩護下，擊潰了一支又一支叛軍武裝。
雖然伊斯特拉半島的地形多為高原山地，還有茂密的森林和亂石叢生的丘陵，極大限製了騎兵的發揮。但兩百多名柏柏爾騎兵卻依舊騎乘著高大的戰馬，小心地操控著馬速，在叛軍潰退時給予最為沉重一擊，殺得敵人血流成河。
保羅·比利加此前沒有經曆過任何戰鬥，僅有少許的山中狩獵經驗，不知道真正的戰爭是什麼樣子的。
火炮不停地射擊，發出震耳欲聾的轟鳴，開花彈迸濺出巨大的火光，將敵人連同周邊的建築物一起毀滅，勢能強勁的實心彈摧枯拉朽般地擊穿當麵一切阻礙，密集的霰彈仿佛如同死神的鐮刀，成片地收割著生命。
整齊的排槍射擊，連綿不絕，宛如一波又一波的巨浪，不斷衝擊敵人陣型。
冷森的刺刀無情地捅入敵人柔軟的腹部，然後帶出一注飆升的血箭，繼而傳來一陣淒厲的痛呼。
鮮豔的赤色黃龍旗隨著洶湧的隊伍，不斷向前舞動，最終插在了小鎮的最高建築物上。
熱烈的歡呼聲，野獸般的怒吼聲，痛苦的低吟聲，還有無數的哭喊聲和怯懦的討饒聲。
殘垣斷壁、硝煙彌漫、形狀各異的屍體、瑟瑟發抖地俘虜、惶恐不安的居民，以及耀武揚威的勝利者，構成了一幅紛亂的戰爭畫麵。
或許，在歐洲其他國家和地區發生的戰爭，也是如此情形吧。
保羅·比利加歎了一口氣，雙手捧著一個鐵皮飯盒，裡麵盛滿了飯食，一股濃鬱的牛肉香味，不斷刺激著空空的腸胃。
畢竟是被征召而來的武裝誌願者，享受的待遇自然無法與齊國士兵相比，但領兵的軍官也沒太過苛待他們。幾聽牛肉罐頭和魚肉罐頭被倒進了行軍大鍋中，混合著“征集”而來的蔬菜，燉了一鍋美味的大雜燴，讓戰鬥了半天的誌願者們仍舊吃的津津有味。
讓保羅·比利加比較疑惑的是，在占領了這座小鎮後，齊國軍官並沒有縱容士兵大肆搶掠，更是禁止隨意屠戮小鎮居民。
他們通過俘虜，隻是將“附逆”的小鎮上的官員、教士和貴族予以甄彆抓捕，然後沒收和封存“敵產”，對普通百姓則是秋毫不犯，表現得極為文明和紳士。
而且，齊國人還向被“解放”的小鎮居民宣布，所有被征收的土地和“無主”的土地都將進行重新登記和分配，此前居民所繳納的各種稅費也一律取消，僅留農稅，稅率為百分之十五。
當地居民好像對這個消息並未流露出應有的歡愉之色，隻是木然地圍聚在小鎮廣場，仿佛被上午的戰鬥給嚇怕了，到現在都沒有醒過神來。
當然，也可能是小鎮居民對齊國人的話半信半疑，認為是出於剿殺叛軍的需要，而對他們撒了一個美麗的謊言。
要知道，這個時期的歐洲，許多國家的農民要受教會、領主和國王的三重剝削，一直都過著牛馬般生活。
首先就是教會的什一稅。這個在查理曼時期就以法律的形式確定下來稅收，在8世紀時，什一稅的原則已被歐洲各國以世俗法律正式予以確認：所有“從土地中取得果實的人”要將收成的十分之一以實物的形式繳納給教會，用於維持教士的生活、建造教堂和救濟窮人。
到了這個時期，由於新作物的引進和新土地的開墾，教會和農民對於新增加的土地果實是否付稅、付多少稅存在很多的爭議和衝突，這也是歐洲各國農民對教會什一稅抱怨詬病不斷的重要原因之一。
除了教會的什一稅，農民還要承擔封建領主名目繁多捐稅，有年金、土地轉賣稅、庸稅和徭役，此外，租種領主土地的農民還要繳納沉重的地租。
除此之外，農民還要承擔封建領主的城堡、要塞以及領主獵場的養護工作，領主結婚時要納貢禮，轉讓和出賣土地時還必須向領主繳納一筆不菲的土地轉賣稅。
農民最後一項負擔，也是最為沉重的負擔就是來自王室的賦稅。
歐洲各國的君主以及邦國的大公都擁有對收入、財產和商品流通過程征稅的權力，包括人頭稅、鹽稅、酒稅等。後來，隨著戰爭的日益頻繁和君王的驕奢淫逸，又陸續增加了新的人頭稅和二十稅（二十分之一的土地稅）。而這些稅賦的四分之三都來自於農業、農村和農民。
此外，戰爭時期農民要為軍隊提供冬季宿營地和軍需品。比如，從路易十四末期開始，法國農民還要承擔修建道路和其他公共工程的費用和徭役。
如同古老的東方大陸，歐洲各國也普遍有“富人免稅，窮人付稅”的現象，這就使得稅賦的增長不可避免地落在最沒有承受力的農民身上。
在“三座大山”的壓迫下，歐洲農民的日子其實並不比東方華夏大陸上的農民好過，一年到頭，基本上沒有太多的剩餘，若是發生災荒或者氣候異常，普通農人發生破產的境地不在少數。
當小鎮居民聽到齊國人宣布廢除教會、領主和王室征繳的所有亂七八糟的捐稅時，除了驚愕之外，更多的則是深切的懷疑。
不交稅，你們齊國人如何維持統治？
彆逗了，在歐洲大陸延續了上千年的捐稅，豈能就如此這般輕易地廢除？！
(本章完)