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木爾坦城在被齊國西州駐屯軍和納瓦布王國軍隊攻占後，宣布實施為期五天的宵禁，所有居民隻允許上午半天時間，派出一名家庭成員外出采購必要的食物和日常用品。
在市政廣場和幾座主要的城門，吊著數百具被俘暴亂頭目的屍體。納瓦布王國軍隊殺入城中後，進行了大規模地報複性屠殺。短短兩天時間，至少有四千名參與暴亂的平民被拖到傑納布河邊，遭到公開處決，使得整個河水為之赤紅一片。
行走在木爾坦城中的街道上，仍舊能嗅到一股淡淡的血腥味。城中的居民在看到一隊隊全副武裝的巡邏官兵後，無不恭順地伺立在路邊，彎著腰，低著頭，等待官兵的離去。
唯一能保持悠閒自得神態的是，一頭頭四下閒蕩的牛。它們徘徊於街頭巷尾，遊走於商鋪市場，甚至還會大搖大擺地闖入路邊的宅院。
牛在印度教中被視為最神聖的動物，享有優越的地位。牛代表繁殖，是生命的象征。因而，這些極度幸運投胎在印度的牛，無疑是最為“幸福”的。禁殺與禁吃牛肉是印度教的戒律，也成為印度教的習俗。
儘管齊國人向來在印度地區表現的比較強勢，但為了避免不必要的麻煩，一般也不會當著眾多印度教徒的麵，去宰殺牛，或者吃牛肉，去挑釁他們的宗教信仰。
那些專事清掃街道的賤民，三三兩兩，頭頂著銅製大盆，在牛群經過的地方發現牛糞後，如獲重寶，爭相衝上前去，直接將牛糞用手抓進盆裡。
看到這番情景，李延良頓時感到胃部一陣湧動。
尼瑪的，這抓了牛糞的手，還會再去抓取食物吃嗎？
薩班達.索諾瓦爾看到這位齊國長官一臉不虞的神色，立即帶著幾名士兵，端著火槍，大聲嗬斥著，將那些撿拾牛糞的清潔工驅離，以免有礙觀瞻，惹得他們的長官不開心。
跟著齊國人混久了，他們這些仆從兵都知道，來自齊國的“老爺們”是極為重視清潔衛生的。彆說用手去撿拾牛糞，就是飯前便後，都會不厭其煩地反複洗手。到了炎熱的夏季，幾乎每天都會洗澡、更換衣物。在野外行軍作戰時，更是從來不喝生水，非要經過一番過濾，然後煮沸了，才會泡著茶葉，或者咖啡，慢慢地品啄。
齊國的軍人不像莫臥兒帝國軍人那般，會在戰爭中肆意搶掠和淩辱婦女，可能並不是軍紀嚴明或者道德高尚，最大的原因或許是臟兮兮的印度女性實在勾不起他們的興趣。
出身社會底層的薩班達.索諾瓦爾曾經也像那些清潔工那般，在鄉村撿拾過牛糞，然後將其帶回家，做成糞餅，貼在牆上，或者晾在地上，乾了以後用作燃料出售。在他所在的村子，牛群眾多，每到夏天時，撲鼻而來的就是一股濃鬱的“牛味”。
反觀齊國治下的津門，除了城市建築規劃整齊外，最大的特點就是乾淨衛生，絲毫沒有印度城市那般雜亂無序和各種汙物遍地的臟亂景象。據說，齊國人之所以如此重視清潔衛生，是為了防止酷熱環境下滋生瘟疫。
仔細想想，齊國控製管理津門數十年來，好像確實沒有爆發過嚴重的疫情，與印度內陸地區幾乎每隔十數年就會爆發一場可怕的瘟疫，形成鮮明對比。
有時候，薩班達.索諾瓦爾會在內心深處思考這麼一個問題，要是齊國人取代莫臥兒帝國和那些大大小小的土邦國王，成為這片土地上的主人，以他們善於經營和管理的手段，廣大的普通百姓生活會不會得到有效地改善呢？
(本章完)