當地騎牆的土司主動投靠，緬王當然開心。緬人彪悍，急了就搞群體暴力事件。楊總發現麻煩有點大，再胡鬨就得硬碰硬來一場滅國之戰了。憑他自己的斤量，為了平“邊患”，大皇帝是把他送給緬人消消氣息事寧人、還是選擇一場要花費幾百萬兩的戰爭，用腳趾頭都能想明白，於是不敢再折騰那裡，把目光投向境內。
不出意料的，他發現了麗江的銅礦！
更要命的，他一口咬定，經過科學論證，含銅量最高的一個富礦，就在木增老爺的山寨下麵！
顯然，此時的木老爺，政治覺悟還有待提高：竟然調集人手，三下五除二地趕跑了楊總的拆遷隊。衝在最前麵的一個家夥，圓頭圓臉一身納西族民族服裝，拎著根棍子——這廝本來拎著長刀的，被木老爺劈手奪過：“用這個”，然後塞了根棍子給他——追了楊總的拆遷隊長張安民兩個山頭。
張隊從此留下恐木症，任憑楊總說好說歹死活不在麗江待了，楊總隻好把他調去騰越州（今騰衝），主持當地稅務局（稅廠）工作。
這圓頭圓臉打架不要命的家夥，便是穀白樺。
暴力抗拆？這還了得！楊總急了，命令雲南知府熊鐸調兵攻打木老爺的山寨。
熊知府當場嚇尿了：“楊公公、楊大使，使不得啊！木老爺可是當年太祖爺親授的世職，也是我大明的知府啊！知府打知府，千古未聞啊公公！這事，往小裡說叫混蛋，往大裡說叫叛亂啊！”
誰說楊總身上沒有能硬的部件？楊總的兩手就很硬！怎麼可能聽你這廝廢話，楊總二話不說，一方麵上奏熊鐸貪墨礦稅——嗯，不是你撞的你為啥扶她？哦，錯了，沒拿好處你憑啥做好事？另一方麵以天使的名義調來了鄰省的部隊，真把木老爺的一個寨子強拆了！
木老爺琢磨了一會，強按下攥著刀紅了眼的穀白樺：“彆急，還不是時候。你去找一下賀指揮，就說我有事相求。”
當地其他知州知縣等地方官全怕了，紛紛找來找楊總求情：“楊大使，您可不能這樣啊！木老爺是有朝廷命官的身份，這事可能真會有後患！而且，其他不在體製內的小土司，可沒那麼多顧忌，您差不多就得啦……”
楊公公正在意氣風發，怎麼會聽汝等呱噪！一揮手：“兒郎們，報銷大皇帝的時候到了！咱家探礦隊已經探明了，這裡，那裡，還有那裡，那些土司寨子下麵都是礦！都給咱家拆了！”尖細的嗓音響遏行雲。
讓楊公公萬萬沒想到的事發生了。當地最有實力的木家寨不堪正規軍一擊，但其他不入眼的小土司們，卻把各路外省明軍強拆隊打了個屁滾尿流！
嗯，您猜對了——木老爺找賀指揮就是為這事。
賀世勳等幾個軍頭都在銅礦上獲得不少利益，眼看著眼前的肥肉被楊公公連鍋端走，心裡能不恨麼？經過木老爺的指點，各寨陸續“撿到”了不少周邊衛所“不慎遺失”或者“報廢”的武器，其中竟然還有朝廷專供邊軍使用的虎蹲炮一類的大殺器！內地的官軍哪裡見過這個！與此同時，各寨子裡也出現了不少身穿民族服裝卻不會講東巴語的漢子，用南腔北調連比劃帶演示的，手把手的教山民使用這些武器——有的竟然還在操練各種防禦、攻擊陣型！
麵對哭爹喊娘潰不成軍的敗兵，楊公公有點傻。正在這時，一個噩耗傳來：騰越州的稅廠被當地百姓一把火燒了——那位說啥不在麗江待，被派到騰越州的張安民張隊，哦，現在應該叫張局長了，哦，算了，叫啥都無所謂了——因為，他已經被當地百姓砍了！
砍成了好幾塊。
本篇知識點：
六扇門的由來有兩種說法。
其一。傳統負責司&法&部&門的有三個：大理寺、刑部，和督察院，合稱“三法司”。這些機構的大門，按照形製、禮法的要求，都隻能是三開間（兩根立柱之間為一開間）。與每個開間對應的則有兩扇大門。這樣，整個辦公大廳合起來共有六扇門板。上至三法司，下至州縣衙門，皆如此製。所以民間稱呼衙役，捕快等以此稱代指。
其二。野史稱萬曆年間，朝廷成立了一個集武林高手、密探、名捕、殺手等於一體的秘密組織，專門處理國家級大案要案。這個機構很神秘，除了北麵是牆，東、南、西三麵，各開兩扇門，遂得名——不過，個人管見，這個聽聽就得，彆當真。
寺和廟。
寺，其實通“侍”，是指朝廷的一個服務部門，比如太仆寺、光祿寺、鴻臚寺，大理寺等。
漢朝白馬馱佛經東歸，還帶來了一個（有的說倆）高僧，以及一尊釋迦牟尼像。起初，朝廷便是在鴻臚寺接待。高僧留下傳法，漢永明帝為了表示隆重，便在洛陽建白馬寺——你看，這個新房子跟接待你的政府部門規格相同，也叫寺。白馬寺也被亞洲其他國家的佛教徒稱為“祖庭”。
廟，是祭祀先人的場所，比如太廟。太廟是皇族祭祀祖先的場所，在皇宮裡。皇宮是皇族的內宅，除非哢嚓來一下，其他閒人免進。再比如孔廟，土地廟，家廟等。再後來敬拜佛祖觀音等的場所，因為也有祭祀的含義，也就稱廟了。
外麵叫“堂”，朝堂。合起來便是內廟外堂，所以有個詞叫“廟堂”，專指家國一體的內外朝廷。
廟是祭祀皇帝祖先的，寺是為現任皇帝服務的，所以，理論上來講，廟的規格要比寺高。
但不管怎麼說，白馬寺是皇帝命名的高大上的稱謂，所以後來佛家弟子修建的禮佛場所，都叫寺、到了百姓這裡，看見香煙繚繞，就叫廟。至今，寺廟逐漸變成一個詞了。