卻以一種不符合人體結構的角度跟著扭了過來，他的身體仿佛忽然被抽走了所有的骨頭，是一灘滑膩的新物質，靈便地活動起來，試圖從傑森的身上奪走什麼。
“什麼情況？”
傑森後退防禦，那柔軟無骨的手撞到他的身上卻發出沉重的擊打聲，要是換成普通人類，這樣承受幾下說不定都要骨折，但傑森有些猶豫自己該不該還手。
先不提在這種情況下能不能順利地將約瑟夫打昏——在他看來眼前的這家夥已經是處在無意識的情況中了——要是用上武器，對方肯定會受傷，更不用說約瑟夫現在就像傑森之前遇上過的還魂屍那樣難纏。
“禦主，找到辦法了嗎？”
傑森一邊避開約瑟夫的攻擊，一邊把他引到更加空曠的地方，要是不小心砸壞43號的什麼東西，說不定這房子能念叨他們到藤丸立香離開這個宇宙——那個被他拆掉的鐘擺已經讓他承受了足夠多的抱怨。
“再堅持一下。”藤丸立香掃了眼他們倆混亂的戰況，額角都快冒汗了，緊迫感擠壓著她的情緒，讓她必須要打起十二分的精神才能辨彆出那些非母語的文字。
她最近時常覺得自己的心理承受能力變低了，或者說一些負麵情緒變得更加容易影響到自己，隻是她在一堆看不明白的異族咒文裡焦頭爛額地打轉，暫時分不出精力去思考自己到底是怎麼了。
她餘光忽然瞥見一串冗長的拉丁文，這串繁雜的文字讓藤丸立香倏地停下了翻書的動作，將注意力轉移到那一片上。
《死靈之書》裡記錄了一些曆史上的事件、預言的未來，著作者還用隱晦的語言揭示了人類神話和宗教的真正起源——這部分的內容太過晦澀難懂，叫人讀兩句就頭昏眼花。
而藤丸立香注意到的這一段是有關於一位伏行之混沌的神祇，名叫：奈亞拉托提普。
祂出現於純粹的魔法黃金時代之前，早期基督教還在同異端紛爭，伊斯/蘭人的千夜之夜還未開啟，或許希伯來的先知在星象之中預見過祂的來臨。祂的信徒們信奉的教義在某一時期幾乎同諾替斯教派（Gnosticism）是相似的。
他們認為物質和肉/體都是罪惡的，隻有領悟神秘的真知才能使靈魂得救。
據說奈亞拉托普提處於一個超越光與暗的領域，直達於難以抑止的太虛，祂有一千個麵目，會為無知之人設下陷阱。
信徒以追尋真知向祂求告，而祂會慷慨地贈予一切有關於自己的咒文和魔法，代價不過是舍棄物質與肉/體。最終魂靈通過行星上升，去往屬於奈亞拉托普提的神聖領域，構成一個新的再生。
這在那個時期與其他大部分學說的永恒論相同：身體終將腐爛，救贖隻屬於靈魂。
不過在後期——大約是源變於疲憊的異教徒對智識靈知的求索，希臘的哲學在那個時期已經耗儘，停滯不前，於是他們從三重偉大的魔王處得到啟迪，發現了那顆光輝的偏方三八麵體，神終於以祂的一千個麵目行走於世間。
有時祂是有一位皮膚暗黑色的埃及人，有時是一位法老，有人將祂形容成有著‘黑色翅膀’和‘裂成三瓣、燃燒著的眼睛’叫做夜魔的生物……總之，祂樂於遊走在世間中，使用奇妙的科學技術給每個城市帶去無法想象的恐怖奇跡，並讓所有目睹了奇跡的人最終陷入了瘋狂和噩夢之中。
而無一例外，祂的所有形象對信徒隻有一個要求，祂需要舉行可怖的獻祭，將信徒帶往真正的屬於真知的領域。
康斯坦丁和紮坦娜在埃及時遇見的那個村落，其中死亡的那些老人就是因為進行了這樣的獻祭儀式，二十年前菲尼克斯去到那兒，不知用了什麼辦法——書裡說奈亞拉托普提能夠占據他人的身體——叫那村落之中的人開始信奉異教。
藤丸立香不得不往最壞的方向開始想，要是托馬斯·埃利奧特和菲尼克斯製造那些致幻劑的作用就是強行讓這個信奉的種子在使用者的身體裡落芽生長，那麼約瑟夫現在這怪異的模樣就能夠得到解釋了，他被迫參與進一個巨大而殘酷的獻祭儀式之中，隻要儀式完成，他的魂靈同樣會逃離大地，成為誰也不知的神祇的一部分。