幾位大儒，現在倒是沒有任何意見，因為剛才方易說的這幾條措施，都是再正常不過的措施了。
其實這也是他們之前在思考的改革方向，而且他們也是準備嘗試著要實踐過的。
比如說之前要將蕭無涯，夏宇他們全部都給調整，換換那學宮，目的就是為了解決這個問題。
但是沒有成功，方易此番繼續說了這些事情，意思就很明顯了，也很有針對性。
學宮導師實行任期製可以避免絕大多數的導師結黨營私，而且完全不用擔心他們會帶出很多學生，一個任期結束之後，他們教授的弟子的數量，那可是有限製的。
而且將四大學宮完全並為一個學宮，也是非常有必要的，之前四大學宮最大的問題在於四大學宮其實恰恰是派係分的最為嚴重的地方，沒有之一。
出自同一個學宮的弟子，很顯然就會格外親切，而且，之前一直都是大離學宮的學子，他們是看不起其他地方的弟子的。
這一點也很關鍵。
而且分為四大學宮，還有一點非常不好，那就是四大學宮並不能同等的享受到同樣的修煉資源。
大離學宮最強大，所以大離學宮的學子，享受到的修煉資源也就是最多的，時間一長，就是馬太效應，那就是強者越發強大，弱者就會越發弱小。
這本來就是不利於整個大離學宮的發展，也不急於弟子的培養的，這不是好現象。
方易此時開口道：“我說的這些，想必諸位沒有誰不同意吧。”
在場的大儒們都是搖了搖頭，他們也都是多年的大儒，很多事情，當然很清楚其中得門道，所以方易剛才說的這幾條措施，他們都很認同。
“其實說到這，儒道還有一個非常大的問題，沒有解決。”方易此時再度開口道。
“是什麼？”其他大儒都是忍不住問道。
“核心在於四聖主次不分。”方易繼續開口道：“所以從這個角度而言，我們要做的事情，首先是要解決這個問題，至於這個問題該如何解決，我覺得要從以下幾個方麵去著手。”
“第一，一定是要明確夫子超然物外，排名第一的頂級地位。”方易說的很多問題，其實都是表象，而透過表象，分析的實際問題就在於夫子的地位沒有確立起來。
大家隻是下意識的將夫子當成了一個曾經的儒道的創始人一樣的人物，卻並沒有將夫子當成一個首開先河的開拓者，既然是開拓者，那麼就勢必要將他的地位拔高，無限製的拔高。
而且這個也不是錯的，而是再正常不過的事情了。
之後的人卻一直都不曾注意到這個問題，反倒是因為橫空出現了一個周聖，大家倒是將周聖的地位無限拔高了。
周聖將儒道修士的戰力大大增強了，這倒是沒錯。
周聖建立了學宮體係，從此之後，整個大離儒道便可以批量的生產儒道高手了。
這都是周聖的貢獻，後世的弟子一直都非常感念周聖的貢獻，所以就一直稱呼自己為周聖弟子，這還不夠，他們甚至都要說自己出自周聖門下，而且他們真的是發自內心的這樣認為。
這就不對了，整個儒道的方向都偏了。
為什麼薑衝虛，李江川那麼自大，不就是因為他們背後有聖人在？
這根本原因就是因為後麵三位聖人的地位有些高了，但是實際情況是，他們本應該是沒有那麼高的。
他們三人的地位，全部都應該是在夫子之下。