蕭琰先回了公主府，見了親娘，被李翊浵摟著心肝寶貝的叫了一陣——蕭琰對此已經很有抵抗力了，而且還能臉不紅的叫出“親愛的阿娘”，樂得李翊浵摟著她又一陣猛親，直個咯笑說“親愛的寶貝你去趟烏古斯果然是極好的”，蕭琰嗬嗬，心道也就對阿娘能叫出了，若是對著母親墨尊和安平母親叫出“親愛的阿母”？……想想都覺得自己要被雷劈了然後再把她們雷翻了。
和阿娘在府中親熱的敘話一日，次日清晨蕭琰便去東宮。
她掐的時間點剛好，李毓禎前腳才去了大明宮，向帝後請安，跟著是陪父親用早點然後早朝，最早回東宮也是朝散以後了，蕭琰就是要避開她，因為向閣主大師伯彙報時有些事不能對李毓禎說，就比如，她助慕容絕磨道入情的事——雖然她不覺得有對不起李毓禎的地方，但不刺激她是最好。
蕭琰去宜秋宮見了閣主，說了烏古斯的大小事，重點是與神廟相關的事。
說到她醒來見到少神司的驚悚，然後被逼簽下一百九十億零十萬金的賬單時，閣主端著茶少見得樂仰了——即使這般還是讓人覺得端雅到骨子裡——笑罷悠悠說道：“少神司是個妙人。”
蕭琰哼哼的表示：一點都不妙。
眼珠一轉，又笑嘻嘻的打聽，“大師伯，少神司跟我師尊有仇啊？”
“沒仇。”閣主微笑說道，“就是有些，白蘿卜看紅蘿卜。”
蕭琰一愣：啥意思？
閣主一聳肩，優雅的表示，“沒意思。”
蕭琰呆呆的看著大師伯，花師叔做出這種歐羅頓式的聳肩動作會讓人覺得瀟灑極了，而大師伯做出這種灑脫動作卻還是讓人覺得好生端雅，讓人不由想到大師伯的出身肯定是教育端靜雅致的士族之家——莫非是沒落之前的東海徐氏？
她隻是一個閃念就回神，心想白蘿卜看紅蘿卜？……這除了顏色不同有啥意思？……啊，對了！
蕭琰忽地明白了，然後“噗”的一笑，這就是蘿卜看蘿卜，沒意思啊。
她笑得哈哈的捂著肚子，心想大師伯說話有時真的很揶揄人，若是母親和少神司聽到這句話，肯定無言以對啊。
“哈哈，我想起高宗陛下說的，太相似的人不是惺惺相惜，引以為知己，就是看對方像照鏡子，無趣得很。……哈哈，難怪少神司說起師尊就不對眼的樣子。”
閣主悠然微笑，“所以，你得慶幸，你不像你師尊。否則，可不隻是一百九十億了……”閣主表示“你能完整下山就是幸運了”。
蕭琰：……這麼危險您好歹提醒一下呀。
轉眼又有些疑惑，“母親為什麼不教得我像她？”總不可能是為了不讓少神司覺得無趣吧？
長輩不都喜歡照著自己喜歡的模板教育小輩嗎？母親這麼強，難道不願意自己像她？
閣主向她眨了下眼，“你的性情，有些像高宗。”
蕭琰“噢——”一聲拖長音調，然後也眨了下眼，一臉恍然大悟又嘿嘿的表情。
看來母親真的很喜歡高宗reads;。
所以照著高宗的性情教育自己。
她摸了下臉，老實說：“我比高宗陛下差遠了。”
如果高宗陛下遇上她那種情況，肯定說得少神司目怔口呆，無言以對，哪還會簽賬單呀。
這位陛下當年可是有名的群嘲無敵手。
蕭琰覺得，和陛下相比，她的言語功夫差遠了。
閣主嗬嗬笑，“有一點你和高宗一樣，願意吃虧。”
“啊？”蕭琰愣了一下，然後想起，對呀高宗是這樣的人，《實錄》裡就記載了這位陛下教育當時還是太子時的世宗說：“皇帝要肯吃虧，會吃虧，天下萬民就有福了。不要與民爭利，你看天空可與大地相較尺長？唯天寬廣，不計較。唯天浩瀚，不計較。何以寬廣？心中坦然，便寬廣。何以浩瀚？心中達觀，便浩瀚。”
母親也是這樣教育她，當然不是以天下為任，而是一種坦然、一種達觀，才能平靜的麵對人生一切災難和痛苦，母親說，不用去計較那些小事情，因為相比自己的大道，都是渺小的。
蕭琰說道：“我隻是以自己的道為目的，不損吾道的，吃虧有何妨，而且吃虧是福，積於吾道上——事實上也不吃虧。比不上高宗陛下，吃虧是為天下。”
閣主道：“都一樣。天下是高宗的道，願意吃虧也是為了她的道。——我們修劍道的，除了忍辱劍外，都是要直中進，不能退。這是我們的道。”
蕭琰聽到後麵不由怔怔，然後沉思，又猛地抬頭，一副恍然的樣子，眼睛亮亮的看著閣主，“所以，師尊才不教我劍道？”這是她一直疑惑不解的。
閣主微笑頷首，“千山是殺戮之劍，昭華是霸者之劍，劍已經夠多了，不需要第三柄。天地浩瀚，單一不可能成宇宙，要開啟星路，單一也不行。殺道毀滅，霸道統業，還有其他的星，各有自己的特色，這就需要一顆中和之星主協調。中和者，中正平和。以你這種心性最適合：你修的是刀道，刀道霸氣，性必堅剛——主協調唯堅剛方能持正；而你純正無邪，性情平和，寬量能容耐，可忍事、忍情、忍性，很多彆人看來不可容忍的事你能灑脫不計較，曠達大度——主協調非此不能為也。”
“……”蕭琰怔了一會，喟歎恍然，“原來，如此。”
想起母親教育自己之初就想得這麼深遠，不由敬歎的道：“大師伯你們考慮得真是周全。”這個星辰教育計劃當然不是母親一人擔當，還有申王霍王，還有大師伯，不就承擔了李毓禎和慕容絕的教育嗎？
但是……這個是要先定星，再定人吧？
蕭琰問出盤桓心中已久的疑問：“那是在我們出生之前，大師伯你們就算出我們的星命了嗎？”
這得多大的神通？
閣主搖頭歎息，“哪有這麼容易的事。烏古斯的大知者能夠看到未來的星命之星，但具體到哪一年，哪一個人，卻是看不清的——這得要卜算。神廟大祭司和我們中原的大易師合作，也隻能卜出個大概，要想詳細一點，就得付出卜者的年壽，乃至性命，哪能輕易去做？但天道氣數都有循環，若乾年強，若乾年弱，當宇宙投射到黃道的星運最強時，就是我們這個世界氣運最強的時期，多半會有無數英才湧出，被稱為大出之時——按我們的計算，每隔二百或三百年會出現一次。
“所以，對於星命之人，我們是三百年大卜一次，一百年小卜一次，這樣卜者也能承受。每次大卜，大祭司與我們中原選出的大易師合作，都會大折壽，少則折壽百年，多則二百年；小卜是由我們中原的大易師進行，至低也會折壽五十年。”
蕭琰想起滿臉溝壑的大祭司，胸口忽然有種酸脹的感覺，沉默了一會，說道：“所以，這種星卜持續了很多年？”天儘之途走了這麼多年，不會隻有他們這個時代才出現星命之人reads;。
“兩千年前就開始了。”閣主柔雅的聲音裡透著一種歲月的蒼茫，“那時，劍閣和道門都還沒有成立，中原這邊是風巫在做此事，北地則是黎巫，也即現在的薩滿神教。”
“……巫？”蕭琰聽出端的。
“巫”在中原很神秘，也很厚重，有大易家說巫是諸道之源，文明的源頭，但有很多史家批駁這個說法，說巫道隻是諸道的一個分支，文明的一個支流。蕭琰覺得這裡麵一定包含了很有意思的內容，不過那時還小，母親說她不應分心，蕭琰就沒有在這上麵多費心思去讀書探查。如今聽閣主說起，自是興致大起。
閣主說道：“對，巫。”
她的聲音端重，竟隱隱透著一種仿佛來自遠古的厚重，“巫是上古的掌道及傳道者，我們的武道、術道、法道、易道、醫道……都是巫的分支。巫的詞義，在上古，就是知識。通古斯語的薩滿，就是‘知者’——來源於巫的稱呼——掌管知識，通曉知識的智慧者。”
蕭琰明白了，原來烏古斯的薩滿神教就是來源於巫。
閣主說道：“我們中原的巫被稱為風巫，因為源自伏羲女媧的風部，是風姓巫者。北地的巫是黎巫，源自上古南方的九黎部——當年黃帝斬九黎之首蚩尤，九黎部的一部分北遷，即後來的通古斯族。再後來，通古斯巫分裂為體巫與術巫，如今烏古斯汗國的薩滿國教是術巫派，燕周王朝的薩滿國教是體巫派——這兩派為了爭薩滿巫正統，倒是鬥得最厲害的。還有一部分黎巫流散到了東邊、南邊諸國，像天竺、暹羅、扶桑這些，都有黎巫的傳承。……”
蕭琰聽得津津有味，“那西巫、東巫呢？”
閣主道：“我們稱為巫，西邊稱為神。”