神廟很少向烏古斯宮廷派駐使者，儘管神廟與皇室必定有固定的往來渠道，但常駐使者的意義是不一樣的，那意味著神廟勢力進駐宮廷，這就會影響到烏古斯的政教分離，引起朝臣、貴族們的猜疑和忌憚。
雖然國教對烏古斯的政治肯定有著影響，但這種影響是通過各種間接的方式，而不是明麵上參與到政治中，國教並不願意破壞政教分離的局麵。
但是，世間的形勢不是一成不變的。通向星辰大海的目標一直指引著神廟的方向，當需要來臨時，神廟也會毫不猶豫的涉入到政治中。
當然，神術師進駐宮廷不是要乾涉寔樓丘的統治，這位強勢的帝王也不會容忍任何勢力乾涉她的統治，但雙方需要一個可靠的聯絡者，保障溝通的及時性和保密性。寔樓丘為新任宮廷術師長舉辦了一個隆重的任職儀式，神秘冷漠又令人敬畏的少祭司也出現在儀式上，皇帝與“教宗”簽訂了星空誓約，表明皇帝取得了國教的全力支持，為了星辰大海的目標，神權和皇權將會緊密合作，摧毀前方一切阻礙。這個誓約消除了大臣們對國教是不是“搶權”的猜疑，也有力的敲打了那些在大清洗中殘留下來的中間勢力和猶疑分子——反對通往星辰的戰爭，就是反對神權和皇權，必定在星空下化為飛灰！
新任宮廷術師長看起來隻有三四十歲，實則已經超過七十，濃眉鋒銳，目光凜冽，看起來不像術者，倒像一位劍修。
他右手按胸，向寔樓丘微微垂頭行了半禮，“陛下。”
“阿薩烏金斯。”寔樓丘頷首回禮，這位是先天宗師，禮數上不應有怠慢。
薩·烏金斯是這位神廟使者的全名。
其中，烏金斯是教名，而在教名前加一個元音“薩”，是神術師才能擁有的榮耀，代表自然之神的賜予——稱呼神術師為“阿薩”加教名，既是對自然神的尊敬，也是對神術師的尊稱。
烏金斯將一隻長方匣子遞到禦案上，“陛下，這是神廟剛送過來的。請注意觀看。”
這隻長方匣子不是普通的木匣子，而是投影儀，最初由技工署研製出來時被取笑為隻能放畫片的雞肋，但被國教術師院拿去改造，就成了不需要元氣就能放出留影石記錄的投影儀，取代了以前用的元氣放影陣法reads;。
寔樓丘感興趣的挑了下眉，神廟是讓她看什麼？
烏金斯彈出一縷指風，揭開鏡頭蓋，露出鏡頭，又按下一個按鈕，鏡頭中射出光線，投影到禦案對麵的牆上，金色的帷帳已經風被拉開，露出一塊白色幕布，光影投射出清晰的影像。
這是兩軍交戰的戰場。
而且一看就是從高空留影。
留影石一直在移動，從戰場西到戰場東，從戰場北到戰場南，有時還會有一個快速的俯衝，甚至旋轉，因為畫麵突然變大以及突然旋切轉換畫麵。
這是唐軍與燕周軍的交戰場麵。
在戰場中，唐軍使用了新武器，正是陸軍大臣和陸軍裝備司大臣心心念念的火炮。
黑色的鐵球從天而降，落在陣地上爆炸開來，火光，煙霧，燕周士兵被震得飛起……唐軍步兵列成緊密的橫陣，手持粗細不同的鐵管炮，發射出鐵彈丸，射中七八十步外的燕周士兵——留影石突然下移畫麵放大，加上寔樓丘宗師級的眼力，灰眸中清楚的映射出鐵彈丸飛行的軌跡，還一種較大的彈丸飛行到敵陣中突然爆開，仿佛石榴一樣，爆裂射出七八顆“石榴籽”，瞬間殺傷三四名士兵。跟著畫麵旋切，可以看見從地麵發射的大火炮中，也有這種“石榴炸彈”，落地後爆炸出近百顆鐵彈丸，同時打中周圍幾十名士兵……殺傷麵積極大。雖然燕周步兵都穿著半身鐵葉甲，炮擊下很多隻是受傷沒有死亡，但在戰場上受傷就意味著機動力降低，往往打傷十個士兵比起打死一個士兵對整體戰鬥力的削弱要大得多……火炮的群攻性優勢顯示出來了。
寔樓丘笑了一聲，說道：“有意思。”
皇帝陛下說的“有意思”，卻不是指唐軍的火炮。
以這位陛下軍事上的專業眼光看來，唐軍火炮的缺陷還很多，雖然射程和威力都比各種石砲強，但比不上射程超過一千步還能洞穿鐵甲的床弩，發射頻率也不及小型的遠程機弩，而單兵所持的手炮與連弩、弓箭相比，發射頻率亦不及……
不過，這種新武器也有優勢，除了殺傷麵積大外，就是訓練難度小，尤其手炮，隻要會瞄準就能發射，這比弓箭手的訓練要容易得多，還有彈丸的製造應該比箭枝快，而且成本小，一個鑄模澆注就可造出上百顆。
陸軍部的眼光還是毒辣的，能看出唐軍這種火炮的發展性——地麵火炮進一步發展，能形成遠程打擊網；手炮進一步發展，就能完全取代弓箭手的箭雨打擊，甚至淘汰騎兵。而寔樓丘看得更遠——以後的戰爭方式都可能因此改變。
但是，能讓神廟出手留影關注的，絕不是這種還在發展中的武器。
神廟請皇帝“注意觀看”的，是這個影像本身，而不是影像的內容。
事實上唐軍使用新武器的作戰影像寔樓丘已經看過，陸軍大臣呈上的前哨觀察報告中就附有一塊裝留影石。
這種留影石裝在前哨觀察員所持的曲射望遠鏡中，可以根據觀察員的需要，按下留影鈕記錄重要場景，但留影石在鏡匣內必須保持平穩，不能有顫動，否則記錄下的影像就是顫動或模糊的，所以持鏡者的手必須穩，而且鏡頭不能快速移動，否則影像就會重合。