在這個信息大爆炸的時代，肅寧已經習慣許多一知半解的人，憑借著傳統印象來信口開河，因此心態已經相對來說放的比較平和。
所以肅寧隻是略作思考的樣子，實際上是深吸了一口氣，忍住去暴打白癡老板一番的衝動。
然後便開始耐心而又簡略的，將緯書五帝這個學科內漢朝史領域的期末必考點，向戴文瓘給介紹一番。
首先要明確一點的是，後世所知的五帝，大體源頭是先秦諸子彙編古史時，根據各地傳聞各自改編的。
這麼一來的結果就是在先秦時，出現了版本各異還相互衝突的五帝，等司馬遷開始整理時都有些崩潰，以至於在惜墨如金的史記裡，花了大量筆墨去吐槽。
《五帝本紀讚》裡直言:“然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝係姓》，儒者或不傳。
予觀《春秋》《國語》，其發明《五帝德》《帝係姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。”
因此寫世表的時候，司馬遷乾脆直接把原文參考給列舉出來，表示這些事件是我從這些書上看的，對於真實性一概不負責:
“餘讀《諜記》，黃帝以來皆有年數。稽其《曆譜諜》、《終始五德之傳》，古文鹹不同，乖異。夫子之弗論次其年月，豈虛哉！於是以《五帝係諜》、《尚書》集世紀黃帝以來訖共和為《世表》。”
所以雖然司馬遷提出了一套五帝體係，但並沒有得到普遍認同，東漢時期經緯之學盛行，一些儒學大家如鄭玄，又根據緯書推出了屬於自己版本的五帝。
“鄭玄是東漢末年的人啊……經曆過三國吧？可我好像沒在小說裡見過他來著，”戴文瓘從個人cr的百科上，看了一下鄭玄的生卒年。
“額，對於有查資料而不是看話劇，並且涉及三國早期年代的小說來說，鄭玄屬於基本沒啥知名度，但總會在某個角落旮旯裡提一嘴的，”蘇寧這麼說道。
鐘善澤翻了翻自己的記憶想一想，發現就自己最喜歡的幾本三國小說，《覆漢》和《漢末文魁》裡，鄭玄還真有在邊角旮旯裡出場過。
畢竟鄭玄可是漢末的儒學宗師，雖然最後被晉朝確定為官方學派的，是王學這支流派而已。
而王學之所以能壓倒鄭學，不是因為建立者王肅學術功底碾壓鄭玄，也不是他爹王朗在演義裡被諸葛亮罵死，曾經在某站鬼畜區裡大火。