再加上名人效應的帶動，嵇康、王羲之、謝道韞等名人服散，將五石散進一步變成了貴族階級，精英文化的象征。
故貴胄子弟多效仿，平民多仰望。
這很好理解，就像我們現如今社會的人們吸煙一樣，明明知道有害，還有無數人趨之若騖。
從而在“放縱”中實現一種哪怕是短暫的精神“超越”，體現出身體美在外形、方式與內在追求上形成的一種張力之美。
而服散後若不及時“行散”則會喪命，這恐怕也是五石散最大的毒副作用。
“行散”的具體步驟可分為浴冷水、食冷飯、飲熱酒，也叫做“散發”，但經常還需著薄衣散步，故名“行散”。
魏晉文人墨客和高門士族寬袍大袖，飄逸灑脫，幾追仙姿的穿衣風格，都是與服用五石散有關，目的是為了散熱，以便更好的發散藥力。
“人不服石，庶事不佳。”
諸王和眾官殿中遍坐，中丘王司馬鑠打了個哈欠，擠掉了兩滴眼淚，道：“隻一會就乏了。”
“嗬嗬，今次妾身難得拿出我清河王府珍藏，分予眾位王爺和官人們共享。”周王妃當眾笑邀道。
“服完藥散之後，還有美婢歌舞助興，嘖嘖，大家且邊服散，邊暢飲，邊觀賞舞樂儘興。”
原來他們磕散還是佐酒服下，又有美色歌舞相侑，儘情放縱墮落。
“王嫂厚意，我們都生受了，啊……”
在坐的東海王司馬越歎了口氣：“再者，我擔心服完藥後放浪形骸，那就不美了。”
太原國內史劉暾哈哈大笑，道：“東海王殿下真乃實誠人。”
司馬越赧顏一笑。
服藥就算了，如果再在人家府上放浪形骸，還真有點不好意思。
雖然很多人都這麼做，清河王妃周氏也不會介意。
東海王司馬越和常山王司馬乂一樣，都是“八王之亂”中，即將很快先後登頂政治巔峰，迎來高光時刻的，最重要的兩位司馬家宗室王爺。
在八王之亂後期，司馬越在先後擊敗了長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒等諸王的勢力之後，開始掌控西晉政權。
並在晉惠帝死後立太弟司馬熾為皇帝，是為晉懷帝。
司馬越自任太傅輔佐朝政，輔政期間不思團結官員一致對外，反大權獨攬，殺戮朝臣，弄得人人自危，各方紛紛起兵討伐。
司馬越年少時就有很好的名聲，為人謙虛而有平民的品德，受到朝野的尊敬。
有時候他也很迷茫，士大夫們放浪形骸，空談玄學，為了聚會飲酒服散，經常不理軍務、政事，甩手放任，人浮於事……
這樣下去，國家真的會好嗎？
他有點不敢想這些事情，下意識在逃避。
而且，周圍人都這樣，他能怎麼辦？
司馬越不是司馬家宗室主支，隻是已經很遠的旁支，並不太受司馬家宗室的重視。
你若不合群，更無法融入整個司馬氏大家庭的圈子，最後吃虧的還是自己。