在感應光球的過程中，薑漠發現不同信徒所提供的力量，有明顯的差彆，最為堅定、虔誠信奉他的，比那些盲目崇拜他的信徒，整整強出3倍。
普通信仰，則是位於兩者之間的分水嶺，相當於1、2、3裡麵的‘2’；
目前薑漠所掌控的信仰之力，有六成是純粹信仰，三成普通信仰，一成動搖信仰；
越是靠近球體內部，光芒越是熾烈、瑩白，薑漠對他們記憶擁有著幾乎等同於他們自己的知情權。
隨著不斷向外擴散，信仰的衰弱，信息的獲取也逐漸變得困難、模糊。
而覆蓋在球體表麵由‘動搖信仰’構成的光輝，白中帶灰，薑漠對他們的感知，被限製在姓名、容貌、心聲三者之內。
除此之外，在這層灰白光輝的邊緣處，還存在一縷縷稀薄的黑氣，時刻對那些‘動搖信仰’侵蝕，相互抵消。
薑漠以真炁引動那些黑氣靠近，進行觀測，無數的詆毀，辱罵，附帶著惡毒的恨意與詛咒，鋪天蓋地的襲來。
褻瀆之垢。
一種與信仰之力截然相反的力量。
在古籍的篇章記載裡，就有簡短的描述，點明這類誕生於負麵情緒的物質，對沾染者沒有任何的好處，反而會不斷削弱信仰的力量。
薑漠眸光停留在黑氣上，腦海深處湧現很多嘈雜、混亂的聲音。
有覺醒者視他為戰爭屠夫，殺戮機器，窮儘一切刻薄的詞彙，指責他的行徑罔顧天理，激化覺醒者與人類的矛盾；
深究原因，無非是他們的親屬，仰慕的人，敬重的人，都遠走故鄉，加入魔窟，一夜慘死在薑漠的手上，這些覺醒者無法咽下這口怨氣，便站在大義的角度，對他抨擊。
有舊時代各種神佛的信徒，因他奪去那些神明的光芒，損害他們神座下高高在上的地位，影響他們牟利，進而對他恨之入骨，日以繼夜地禱蒼天、神佛，祈求他們降落神罰，終結薑漠這一尊欺世盜名的‘偽神’。
這些人唯唯諾諾，明知所信仰的神佛原型，早就在一千年，兩千年，甚至更為遙遠的歲月之前逝世，還要裝出一副舉頭三尺有神明的模樣，催眠自我，加強潛意識的暗示，神佛就在他們看不見、摸不著，位居九天之上的仙宮，默默俯瞰人間的一切。
他們一方麵擔心神跡不顯，導致信徒的數量縮減；
一方麵又擔心，自己的詛咒，是否會被薑漠以不為人知的手段感知到，從而招惹殺身之禍。
出於種種的顧慮，這些頑固的舊時代信仰者，始終不敢做得太過火。
而以最險惡、最忌憚的心理，揣測薑漠的，赫然是那些不曾真正被戰爭波及的普通人，哪怕占比隻有萬分之一，也是十幾萬的人數了。
由他們釋放的褻瀆之垢，是前兩者的數十倍之和，到達令人發指的地步。
他們害怕、嫉妒薑漠的力量，畏懼這顆人形的核武，哪一天就失控了，危及他們的生存。
再加上天生的逆反心理，需要作出與大眾不同的選擇，才能彰顯自己的理智、清醒，故而這批人最希望薑漠跌落神壇，慘遭萬民踩罵。
短短片刻，薑漠接觸了十幾道褻瀆之垢。
這些摻雜著怨念的神秘物質，對他的身體沒有任何的影響，似乎隻對信仰之力和被信仰之力淬煉過的物體，才有強烈的腐蝕作用。
“汲取香火願力，塑造神軀，孕育信仰身，不死不滅，人世長存.”
古籍響起沙沙的翻頁聲，薑漠的視線，緩緩掃過那些潦草的字跡。
撰寫這本書的作者，身份不詳，他曾走訪天下，拜會一位又一位高人，參觀各地的佛像，神雕，以及整理各種零碎民間傳說裡的線索，最終尋到一條不為人知的修行道路。
香火之力是真實存在的，而且對人體有極大的妙用，彙聚眾生願力，化作清泉流水，滋潤身軀，洗髓伐骨，超凡入聖，如此即為‘神體’，壽命上限將會得到極大的延長。
又或者把信仰之力，鍛成本命武器，無堅不摧，君臨天下。
最玄妙的一種使用方式，就是剝離自己的一部分意識與信仰之力完全融合，孕育出一道與本體相差無幾的信仰身。
奈何這位古籍的譜寫者，終其一生，也沒能達到陸地神仙的高度。
他做過許多善事，剿滅匪寇，超度孤魂野鬼，救下一批又一批飽受饑荒、戰亂的流民，受他們的仰慕、供奉、祭拜，立祠。
儘管如此，在壽命枯竭的136歲的那天，見識過某些神祇信仰之力的他，還是沒能等到屬於自己的信仰之力生成，僅僅隻是模糊的感受到。
他臨終遺憾歎惋，生不逢時，大業未成。
原因在於那個年代，人口稀少，就算耗費他幾十年的光陰，收獲的信徒，也不過萬餘之數，遠遠達不到凝聚信仰之力的程度。
在古籍的末尾，這位先賢，有繼續描寫關於信仰身的鑄造方法，並毫不避諱的寫出一些潛在的風險。
薑漠越看，越是對信仰身抵觸，那位前輩預估的情形，和他所猜測的隱患，不謀而合。
信仰身，需要澆灌意識為核心孕育，致命的點是，被萬千願力包裹的意識，會不斷發生變化，並且脫離原身的掌控，形成新的生命。
原主自然死亡後，信仰身不會受到影響，隻要香火存在，它就存在，實現另類的長生，成為所謂的神祇。
而神祇又分兩種，真神祇和邪神祇。
前者是被原主鑄造出來的信仰身，庇護信眾，祂的實力與原主相差無幾，就算在斬妖除魔的時候意外隕落，信仰之力消散，也不影響原主和信徒的生命。
按照曆來的慣例，修到陸地神仙境界的異人，從來都不會允許自己的‘真神祇’延續下去。
他們無法預料死後，神祇會做出什麼樣的事情，一般會在晚年，還能控製局勢的時候，煉化、瓦解真神祇，讓依附在內的信仰之力，自行消散。
而邪神祇就是原主、真神祇相繼死亡後的被動產物。
散落各地的廟宇，供奉的神佛雕像，曆經百年，數百年的香火洗禮，漸漸生出屬於自己的意識，開始瘋狂的吞噬一切所能吸收的信仰，壯大己身。
這一類的神祇，邪乎得很，有好有壞，它們的性格和記憶，都是由信徒所提供的龐雜信息所決定形成。
“神本是人，神是人造。”
不經意間，薑漠看完了古籍的最後一句，對信仰之力的使用方式有了大致的了解。