範陽祖氏是郡望，由於祖逖曾經在北地糾集塢堡討伐胡人，也算是做過了流民帥，受到了上層士族一些士人的輕視，卻也是京口享有特權的郡望。
寒門庶族有了範陽祖氏的幸舍賓客身份，即便門第沒有更改，依舊是一名庶族子弟，卻有了投遞名刺拜訪士族莊園的身份，不會再遭人驅趕了。
幸舍賓客在外的一舉一動也影響著士族的名聲，高門士族曆來慎重幸舍賓客的挑選，範陽祖氏從未有過提拔寒門庶族成為幸舍賓客的先例。
祖逖打量幾眼小冠葛袍、容貌俊朗的盧禕，容貌不俗，做事更是不俗，心裡留下了很深的印象：“你便是皂菟再三誇讚的盧禕吧，原來隻是想讓你做個嘗試，沒想過新政變法可以在丹徒縣功成。你不僅做到了，還各方麵不得罪，在士族、豪族、庶民等各方夾縫裡找到了一個妥善之道，殊為難得了。有此治理地方的才乾，當得起皂菟的深信不疑，也當得起範陽祖氏的幸舍賓客了。”
幸舍者，言其人可任用也。中客居之，但食肉不乘輿。
這話一出，眾多梁冠齊刷刷看向了盧禕，小士族倒是出現過提拔庶族成為幸舍賓客，放在郡望身上卻絕無僅有了。
隨著九品中正製的根深蒂固，門第也跟著苛刻森嚴了起來，現如今不是先秦年間了，雞鳴狗盜之徒都能成為公卿門客。
早在多年前，譜學家摯虞便修成了《族姓昭穆》，又叫作百家譜，官撰的譜牒，據以確定士族門第，用來選官、論人、通婚。
過度講究門第，甚至要追溯到兩漢，少說也有幾百年，整理清楚了血緣關係、名諱、官位、姻親等等關係。
所謂上品無寒門，下品無勢族。
郡望絕無可能招攬庶族賓客，更不可能提拔為幸舍賓客，盧禕有了郡望的幸舍賓客身份，即便是出身粗鄙，也可以自由出入京口的士族莊園了。
範陽祖氏的賓客眾多，大多是傳舍賓客和末等賓客，祖氏六房每房的代舍賓客隻有一人，代舍賓客不過五六人，幸舍賓客也隻有十數人。
盧禕滿臉笑容，這段時間以來的辛苦付出，總算是有了相應的回報，甚至是超出預料的回報。
“郎終於可以采買二十副甲騎具裝鎧了。”
甲騎具裝鎧和大黃弩明麵上還是屬於朝廷明令禁止的軍械，豪族莊園裡都貯藏稀少，需要一代代去積累的底蘊。
一來，願意賣出甲騎具裝鎧的高門士族本就很少。
另外，工匠多集中居住，集中由晉廷管理，形成了類似世兵製軍籍的百工籍，父死子襲，世代相承，不得脫離。
擅長打造甲騎具裝鎧的百工匠籍受到高門士族重視，尋常豪族莊園裡不可能聘用，無法私自打造甲騎具裝鎧。
一套甲騎具裝鎧多達麵簾、雞項、當胸等十幾個部件，各個部件還涉及了鐵銷相連、以象聯綴等等精巧榫（sun）卯，不是一般鐵匠所能打造，匠人為了保住飯碗又會藏私，隻會把手藝傳授給兒子，或是膝下無子傳授給從子，導致甲騎具裝鎧隻有很少一部分高門士族有能力打造。
盧禕打通了前往日南郡等一日三熟膏腴地的商路，不缺糧食，缺的是地位和底蘊，隨著大批士族的南渡，利用的幸舍賓客身份自由進入士族門第，可以用糧食換走缺糧士族的甲騎具裝鎧了。
世閥門第的觀念經過數百年積澱，士人的種種行為早就變得畸形、奇葩、又匪夷所思，庶族手裡有再多的糧食，那也是賤種下人。
士人就算是餓死，也不屑吃庶族一粒稻穀。