出乎我意料，竟然是西夏的東西.....
把頭說的輕描淡寫，我心裡卻很激動。
說起來西夏正好處在宋元交替時期，這證明我之前的大概斷代沒錯，若真是西夏石雕，那實在少見，甚至可以說這路東西在民間幾乎沒有流傳。
這地中海發型的男人自稱叫秦興平，他吃驚的看著把頭說:“好眼力啊，敢問老師傅可是以前見過類似之物？”
把頭頷首道:“曾上手過一件殘器，和你手上這件有異曲同工之相。”
此時豆芽仔在旁插嘴道:“西夏啊，是不是電視劇天龍八部裡，那個拄拐杖的天下第一惡人段延慶在的國家啊。”
我看著豆芽仔說:“芽仔你腦子挺好的，沒錯，就是那個西夏，不過那都是電視劇裡神話了，西夏和大理隔著十萬八千裡遠，一個在最北，一個在最南，以當初西夏的國力來看，真要想滅大理那種小國，不過就是揮揮手的事，電視劇都瞎拍的。”
我又問這姓秦的:“既然是同行就實誠點，大哥你這東西是倒出來的鮮貨還是乾貨，除了賀蘭山下的王陵，西夏有規格的墓葬幾乎沒有聽說過，莫非你曾摸過西夏大墓？”
“小兄弟你知道的不少啊。”
他也不避諱，笑道:“我這是半乾貨（出土有一段時間的意思)，賀蘭山下的西夏皇陵幾百個盜洞，早被盜的毛都不剩了，我也沒摸過什麼西夏大墓，這件東西是我從一個扈特人手裡買過來的。”
根據秦興平自己的交待，扈特人算是居住在賀蘭山沙漠一帶的少數部裔。
少數後裔可不是少數民族，我們國家地大物博，說的是56個民族，可真實情況卻遠遠不止。餘外的那些充其量隻能說是少數部落，不能說是少數名族，因為族群裡隻有幾十人小百人，隻能叫部落。
像西雙版納傣族自治州布朗山上的目前人部落，貴州黔南自治州大山裡的岜沙部落，雲南彌勒縣內的阿細部落，猛臘縣深山裡的克木人部落，呼倫貝爾草原上的古雅馴鹿部落，貴州紫雲山深山洞穴裡的登芭穴居人部落，等等。
秦興平講的扈特人也是這其中之一，據他講述，這個扈特部落可能有兩三百人，活躍在賀蘭山北麵的沙漠一帶，這塊石雕是他用一部手機從當地一位年輕人手裡交換來的。
扈特人世世代代生活在沙漠地區，極少和外地人接觸，秦興平有一次去賀蘭山的丹巴縣境內旅遊（鏟地皮），無意中見到了這件東西，對方是個紮著辮子的年輕人，這人叫阿吉。阿吉不要秦興平的錢，說你要想要這塊石雕得拿手機換。
一個手機才多少錢，秦興平正求之不得，當場就用手機把這塊石雕換回來了。
他當時沒多想，等回到旅館裡細細一琢磨，越想越激動，要是阿吉能帶他找到這塊西夏石碑的出土地點，那他就大發了，後半輩子不愁吃喝。
想的是挺好，可等他返回去找人時卻找不到阿吉了，向人一打聽，丹巴的當地人說阿吉是扈特人，在沙漠裡跟著族群生活，族群與世隔絕，每隔三個月會派阿吉到縣城裡買點食鹽工具，誰也找不到他人具體在哪裡。
把頭聽了事情經過，皺眉說:“這麼說來，你認為這塊石雕的出土地點可能有大坑？”
秦興平微笑道:“石雕斷層的風化程度是新的，行內人一眼就能看出來這是一件殘器，我呢平常就是一個倒爺，獨來獨往慣了，咱們今個兒在邯鄲碰上了，這也算是一種緣分。乾這活沒人手可不行，怎樣王把頭，敢不敢搭夥拚一車？”
在盜墓行裡拚車就是臨時搭夥的意思，拚車是指和不認識的陌生人搭夥乾，行裡人大都不待見拚車，怕不安全，更怕黑吃黑被人偷埋了，當然也有拚車拚出感情成了生死之交的，不過那都是極少數。