麵對蘇曜如此直白的邀請，蔡琰錯亂了。
沒錯，她是才女，名動天下的才女，這一點她非常驕傲。
但是，也正因此，蔡琰才知道這有多麼難得。
她之所以能夠通讀五經，飽讀詩書，固然有她自己天資聰穎，勤奮好學的一麵，但更多的原因還是其父無子，沒有其他人能傳承家學。
為了家族的延續和榮譽，蔡邕傾儘心血培養蔡琰，讓她成為才女，以繼承蔡家的學問和名聲。
蔡琰深知這一點，也明白自己的身份和使命。
然而，此刻她卻被邀請去擔任一所女學校的校長，這讓她感到困惑和不解。
女學校？這在大漢可是前所未有之事。
那可是連她的最尊敬的班昭，班大家都沒有做到的事情！
班昭，沒錯，她正是大名鼎鼎的班超班定遠的妹妹。
這位女子才是大漢真正的第一奇女子也，也是蔡琰的偶像與目標。
班昭是文史家班彪之女，十四歲嫁給曹世叔為妻，早年守寡，博學高才。
其兄班固去世後，漢和帝賞識其才華，令其續寫《漢書》，又擔任皇後和妃嬪們的教師，被尊稱為“大家”，成為了中國曆史上第一位收徒授業的女教師。
如此成就已是足以讓人歎服，然而班昭的傳奇卻才剛剛開始。
等到元興元年鄧太後臨朝，班昭更是受邀參與朝政，身佩金印紫綬，位同丞相，權勢彪炳，甚至最後能說得服鄧太後罷免了大將軍鄧騭！
而更加令人讚歎的是，這位奇女子並非僅僅是追求於個人的權勢和地位。
更是在文化和教育領域做出了不可磨滅的貢獻。
其續寫《漢書》，編寫《女誡》，後來更是收徒馬融等人，顛覆性的締造了女教師教授男徒弟的先例。
後有文人讚其約“有婦誰能似爾賢，文章操行美俱全。一編漢史何須續，女戒人間自可傳。”
班大家的傳奇故事，在後漢一朝傳為美談，蔡琰自然是仰慕至極。
但是，也正因此，她很清楚，女學校究竟有多麼困難與離譜。
眼下這個時代根本不支持女子就學，即便是書香傳家的世家大族也多是如此。
女子，學習女紅，能夠生養孩子就夠，不需要浪費精力去教育知識。
而班大家身為女中豪傑，麵對這樣傳統教育的體製，自然是發出了大聲的抗議：
她認為夫婦之道，剛柔並濟，和敬相連，足以感通神明，是天地之間的大義。
聖人製禮重視男女之彆，孔子詩論首推《關雎》之義，便是要教人重視夫婦之道。
然而，眼下的人們，隻知道婦人不能沒有丈夫的引導、丈夫的威儀不能不整肅，因而用古書經傳來教育男孩子，卻不知道妻子也必須為丈夫分憂，婦女必須遵守應有的禮儀。
如此，隻知道教育男孩，不知道教育女孩，是一種嚴重的偏頗！
根據古禮，當男孩子到了八歲，就會開始教他讀書寫字，到了十五歲，就會教他致力於學習成年人的學問。
男孩子能夠這樣被教育成才，女孩子也應該得到一樣的待遇。
這樣的言論，不能說不振聾發聵。
然而，麵對現實，天下第一奇女子的班昭也無法對抗大勢。
她的教育事業雖然不能說僅僅止步於宮中，但天下人能夠聽從進去的自然也是寥寥無幾。
身為幸運兒的蔡琰自然也就很清楚，這冠軍侯現在所言的女校究竟有多離譜。
除了如上所說的社會觀念，還有諸多如經濟條件，師資力量和最關鍵的學生來源等都無法保證。
越想清楚其中關節，蔡琰越覺得，這若不是那冠軍侯一拍腦門的妄想，那怕不是有什麼陰謀來找她上門？
是想利用這樣的邀請，將自己的父親置於兩難之地？
還是說其彆有用心，要利用女學一事，來樹立自己的形象，亦或是想要將她置於眾目睽睽之下，以便更好地掌控？
一念及此，蔡琰突然打了個寒戰。
她想到了一件非常令人恐懼的事情。
最近幾日，坊間多有流言。
那冠軍侯蘇曜，不但經常留宿後宮，更是從世家大族的宅邸中搜刮搶掠來了數以千計的年輕女子們。