怎麼處理這個事件，是現在擺在蘇曜麵前的一個問題。
蘇曜當然也可以默許事情的發生。
倒不如說這應該是默認的選擇。
一切從舊例即可。
任何一項變法改製的選擇，都需要消耗大量的聲望，同時產生難以預計的後果。
隻是為了速推，儘快平定匈奴之亂，然後回京領賞的話。
蘇曜最理性的選擇就應該是默認的選項。
允許這些大兵們繼續按照之前習慣，打勝之後儘情擄掠，宣泄情緒，發泄欲望，在美酒和女人的肚皮上醉生夢死。
這可以說是成本最低，提高士氣最快的方式了。
然而呢，當事件真正生動的發生在眼前時，蘇曜卻也沒法做出如此理性的選擇了。
那些驚慌恐懼，痛哭求饒的婦女們讓蘇曜，由得想起他解救那些漢家女子時的場景。
當時的他快意恩仇的斬殺了施虐者，他認為自己隻是照常殺紅名而已。
但如今，輪到自己這些綠名部下成為施暴者後，蘇曜才發現他更多的還是看不慣。
他接受不了這些恃強淩弱，淫虐婦女的暴行。
哪怕你是綠名，哪怕再冠以各種貌似正義的理由。
惡即是惡，無法美化。
於是當他果斷的叫停了這場眾人眼前的暴行。
同時蘇曜心裡再一次的吐槽，這遊戲如今在有些地方的真實性，著實是讓人不安。
“蘇都督，這些人要怎麼處置？”
金方嚴的聲音喚醒了蘇曜。
於是蘇曜喚過成廉，一問之下才發現，大漢那嚴苛的動不動就是斬、介斬的軍法偏偏對於這些沒有任何要求。
明文的軍法嚴苛在對令行禁止的要求，而對於戰後擄掠，洗劫，沒有任何規定，完全就是放任自流的態度。
所以這些人還真的不算違反軍法，不能定罪。
也可以理解，畢竟這個時代背景的軍隊能做到令行禁止就已經是軍紀嚴明，至於屠城搶掠，侮辱婦女那簡直是家常便飯，隻有極少數道德感和威望俱佳的指揮官能夠進行約束。
是的，與明文軍法的簡陋相對，指揮官對軍隊有著更高的控製權，隻要威望夠，能壓得下，說一不二，不告而誅，肆意鞭打謾罵這些大兵那也完全也沒問題。
於是想了一下，蘇曜決定現場立法:
“彆人軍裡咱不管，在我這，咱們的軍法上，以後補上三條
一，所有繳獲都要歸公，戰後統一論功行賞，不得擅搶。
二、不得擅殺，虐待俘虜。
三、不得調戲，更嚴禁奸淫侮辱婦女。”
“這”
成廉大感意外，不得殺俘和奸淫婦女就算了，他也不太讚成此事。
但是繳獲歸公，統一分配？
這可是從未有過的事情啊。
“怎麼，有問題？”
“不，卑職明白。”成廉點頭記下。
在交代稍後成廉代他出麵處理安撫受驚嚇者的支線任務後，蘇曜又看向跪在地上的四人：
“至於你們，功是功過是過，功過不能相抵。
但是念在爾等既是初犯，又是未遂，沒釀大禍，這次便通報警告一次，如若再犯，數罪並罰！”
“謝都督，謝都督開恩！”
然而他們臉上笑意還未消退，蘇曜下一句話就把他們噎住了：
“按慣例，爾等記得回去熟背軍法，做半月的宣講員，以身作則，給大家好好講講你們的錯誤。”
“啊？！”
四人的臉一下就綠了。
雖然沒受大過，免了皮肉之苦是很好，但是那宣講員，簡直還不如打他們一頓鞭子呢。
宣講員，是蘇曜專為針對這些胡人和邊郡大兵們軍紀散漫，廣泛存在的小偷小摸，酒後鬥毆等輕罪行為而設置。
這些人將於平日在營地巡回，去各什伍生動講解軍法事項，尤其是坦白講述自己犯的那些錯誤。
這家夥，對於這些好勇鬥狠，愛麵子重於性命的大兵們簡直比鞭刑還難受，偏偏自己確實犯了錯，還又說不得什麼，就隻能耐著性子聽戰友們嘻嘻哈哈的調笑。
幾波宣講下來，部隊中的風紀確實的改善了不少。
“都督啊，您還是打我屁股吧.”
漢人親兵臉色精彩至極，平時都是他們看那些胡兵出醜，這回自己要去到那些胡人營裡丟人，他想象一下臉上就燥的不行：
“或者您罰我去先鋒營也可以呀！”
“你小子想得還挺美啊”
成廉氣的直想給這小子飛起一腳：
“先鋒營，那是罰你還是賞你呢？”
“先鋒營”，是過去對於犯了大錯的罪犯或者死囚的一項懲罰。
選其入軍先鋒，在戰鬥傷亡率最高的地方拚殺，立功免罪的一項懲罰措施。
畢竟，對當時大多數人來說，一線的戰鬥傷亡率極高，很多戰士都畏懼於此。
但是自從蘇曜來了以後，這項懲罰便變了味。
隨都督衝鋒，竟逐漸成了一項安全率最高，又最容易立功的行為。
於是，漸漸的，選鋒不再成為一個難題，人人勇爭先鋒。
“不想丟臉就不要再犯錯了，我倒是希望以後的宣講員，可以成為一個人人爭搶的光榮職位，而不是用來懲罰你們。”
蘇曜搖了搖頭，正好趁著眾人圍觀，又再次強調道：
“這些女人，哪怕不是我大漢百姓，那也是屬於咱們大家所有人的財產，不可以擅自傷害。
也許在明天，她們中的一人就會成為你們的女人，或者伱們兄弟的女人，是各位孩子們的母親，是咱們應該保護的對象。”
蘇曜在這裡並沒有扯什麼熟悉的人人平等和婦女權益。
因為他在開口前立刻想到了，眼下設定的時間是公元188年，又逢亂世。
在這種生產力和動蕩的背景下，女性權益？簡直是扯淡。
這些女人沒有任何在當世獨立生存的能力。
連漢家女兒都隻能依附於夫家，這些草原女子就更慘了。
時至今日，掠親的婚俗仍在草原大行其道。
對這些才剛剛結束了群婚、對偶婚和甥舅傳承等原始形式，步入家庭製社會的族群來說。
女人，就是草原家庭的生育工具。