“修文，這些人該死啊！一群吃齋念佛的尼姑，招誰惹誰了，為何要遭此橫禍？”月兒嗔怒道。
“這不是一般的搶劫殺人。”葉修文搖搖頭道。
“那難道是尋仇？”月兒反問道。
“那我們，就要問這位小尼姑了！”葉修文笑道，看向那小尼姑。
小尼姑搖搖頭，表示自己並不知道為什麼會發生這樣的事情。
“倘若你不知道，那恐怕也就沒有人知道了。對了，你怎麼稱呼？”葉修文詢問道。
“小尼，法號‘會寧’！”小尼姑躬身持禮道。
“會寧，會寧！”
葉修文重複了兩句，道是覺得這個名字很平常。
‘會寧’應該是小尼姑的法號。
而這法號，又作戒名、法諱、法名。出家受戒時所受於師之名。
但也有人說，法號是僧死後的‘諡號’，所以除了沙門的師傅以外，旁人說要給和尚取法號，那就等同罵人了。
而佛教傳入大明後，與大明文化結合逐漸緊密，吸收了大明文化中‘字輩’的使用。
然後便有了70個漢字，來作為字輩，以供後來僧人按順序取法名，定法裔輩數高下。
這70字依次為：“祖慧智子覺，了本圓可悟，周洪普廣宗，道慶同玄祖，清靜真如海，湛寂淳貞素，德行永延恒，妙體常堅固，心朗照幽深，性明鑒宗祚，表正善喜祥，謹愨原齊度，雪庭為導師，引汝歸鉉路”。
現任少林寺方丈永信禪師為第33代永字輩，前任方丈行正禪師為32代行字輩，前任名譽方丈德禪禪師為31代德字輩。
普通家族的字輩可以防止冒宗，佛教的字輩也同樣具有這樣的功能。
比如曾名噪一時的‘海燈’法師，自充少林正宗，自稱其師父為少林巨擘汝峰大師，是奉當時少林寺方丈妙興之命進川收‘海燈’為徒的。
而對於這段高抬自己的吹噓，我們隻要對少林字輩略作考察，即可得出這樣的結論：這是徹頭徹尾的謊言。
因為“海”是第25代，而“汝”是67代，中間相差40多代，海字輩是三百年前的，而汝字輩則至少六、七百年後方才會出現，怎麼也不可能出現幾百年前的徒弟拜幾百年後的師父這種荒唐事？
‘海燈’如此而為，隻能說明他缺乏這方麵的常識。他的少林身份，自然也就是一場鬨劇。
所以說，這和尚的字輩，也是有些作用的。至少能防止他人冒充廟內的弟子。
但說來很奇怪，這個‘會寧’年紀輕輕，看上去隻有十四五歲，最多不過十六歲，卻是‘會’字輩的弟子。而那個被釘死在紅漆柱子上的師太，也是‘會’字輩弟子。
也就是說，會寧雖然年紀輕輕，但在‘崇陰庵’內的輩分卻不低，這就有些奇怪了。
“哼！”
葉修文乾笑了一下，這才道：“會寧？現如今，你這庵內已經沒有人了，你要去何處安身？”
“阿彌陀佛，小尼現如今也沒有了去處，倘若兩位施主方便的話，能否送小尼去少林寺呢？”會寧再度雙手合十道，十分恭敬的向葉修文施禮。
此時，月兒看了葉修文一眼，仿佛是在問：“我們秘密這麼多，帶著這麼一個小尼姑，必是多有不便。”