() 所謂的混元之氣，其實說的就是天地混沌之本。
相傳，這元氣可是創造了萬物，萬物皆為混沌所生。
所以，但凡達到了元氣境的武者，可以驅風，可以縱火，可以引雷，也可以汲水，等等，.......
當然了，那要體內元氣達到了一定的含量才可以。
元氣後期的武者，體內元氣充盈，外放出來，可以形成任何你想要的景象。
例如：你想象自己的元氣是一把劍，那它便可以化作一把劍。
你想象自己的元氣，是一頭矯健的蒼龍，那麼它便是一頭蒼龍。
因為元氣是什麼？元氣便是萬物初始之氣，又被稱之為混沌之氣。
萬物皆是由元氣所化，所以真正的高手，能驅動元氣，使其形化，又被稱之為元氣化形。
但此時，葉修文以真氣化劍骨，卻並非是化形，而是具化。
而具化，又是何物，卻還要從元氣境界說起。
元氣境界的武者，便可以借助各種功法，納周天混沌之氣入體，形成元氣。
元氣初期、中期的武者，可以借助元氣攻擊。
但由於在這個階段，元氣境武者體內的元氣含量太少，所以還不能做到元氣化形。
而什麼時候，當一個武者突破到了元氣境後期，也就是元氣境七重，便可以做到元氣化形。
這元氣化形，便是將元氣化作各種形態，進行攻擊。
例如：元氣的掌印，拳影，又或者是箭雨，潮水，等等。
但這種化形，僅是瞬間幻化而成的，當遇到了撞擊，或者被武者有意引爆，便會發生無比可怕的爆炸。
也就是說，這個時候的元氣化形是不穩定的，就如同一顆不定時的炸彈一樣，隨時都會爆炸傷人。
但元氣具化就不同了，元氣具化的出來的物體更加穩定，而且不容易被損毀。
而此時，葉修文具化出來的劍骨，正是此物。
劍氣為鋒！
修行劍法之人，在將真氣注入劍中的時候，劍刃上，便會生成三寸左右的氣刃，而這氣刃，便是最開始的劍鋒。
但隨著一個武者對於劍道的理解，劍氣不僅越來越鋒利，而且會破劍而出，遠距離殺上敵人。
葉修文借助真氣作為劍骨，劍氣透劍而出，便形成了一柄不亞於碧銅劍的利刃。
‘阿圖盧’看到此處，眉頭微蹙。
因為靈元境的武者，具化出來這一柄劍，其實並不難。無異於就是劍骨的強弱，劍氣的強弱。
但是在葉修文的劍中，‘阿圖盧’卻看到了從未有過的東西，那便是氣血。
武者進入凝血期，便開始修煉氣血，而氣血越強大，這個武者的實力也越強。但是卻很少有人能做到將氣血外放出來的。
葉修文曾經修煉了一種功法，一種劍法，可以將氣血外放，形成殺傷力與防禦力。