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這戴胄才剛出來沒有多久，李世民又要來找他了。
此時他十分生氣，敢情當了官，就自己的時間都沒有了嗎？就要賣身給他了嗎？
如此情況，比當奴隸還要慘吧。
即便是心中不爽，但又能怎麼樣呢？
到頭來，他還是得過去找李世民。
當他到大明宮的時候，已是晚上。
戴胄的肚子空空的，可是李世民有急事，催得急，他怎麼敢吃東西？
隻能餓著肚子前來找他。
等到他到的時候，卻是看到了李世民正手捧著一本書在那裡念念有詞，神神叨叨的。
此時的戴胄發覺事情不對。
可是，又不得不上前問候。
“陛下，找臣何事？”
他直接這麼問道。
李世民這才抬起頭。
而戴胄也看到了李世民的手中書。
書名是為《春秋繁露》。
這本書是漢代哲學家董仲舒所作的政治哲學著作。它推崇公羊學，發揮“春秋大一統”之旨，闡述了以陰陽五行、天人感應為核心的哲學-神學理論，宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求於天”的倫理思想及赤黑白三統循環的曆史觀，為漢代中央集權的封建統治製度奠定了理論基礎。
因此，深得後世帝王推崇。
他們都能從這本書上感受到不一般的東西。
想不到李世民竟然在這個時候看這一本書。
應該也是心血來潮所致吧。
否則這好好的為何要看它。
“你來了！”李世民餘光瞟了一眼戴胄。
“是！臣來了！”戴胄心中還是忐忑。
“來了正好，陪朕讀讀這本書。”
李世民將書遞給了戴胄。
戴胄看過《春秋繁露》，對於書中的學說，他也是十分的肯定。
“陛下為何突然看起這本書？”
“喔？朕於今天傍晚，看到了晚霞，十分之美，而忽然想起了兩個詞。”
“是什麼？”
“天人感應，天人合一！”
戴胄頗為驚訝。
李世民怎麼也研究起這個了？
但是作為皇帝，有時候閒得發慌，研究的東西，自然也是千奇百怪的。
這倒也沒有什麼。
“所以……”
“天人感應，天人合一正是由這本書提及的！因此朕想複看一下，看看能否有新的想法。”
李世民說道。
接著他又說：
“朕看了這本書，書中說得十分之好，解釋了何為天。其書中有關於天之論，便是為為生不能為人，為人者，天也，人之人本於天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上類天也。”
能生育的東西並不能造成人類這個事物，能造成人類這個事物的東西，是天，人之所以為人類是由於天，所以天對於人來說同時也是始祖，這也是為什麼人事會上合天象。
李世民話匣子直接被打開了。
他對於這本書有著不同於常人的看法。
當然也是不同於戴胄的看法。
他接著說：
“書中又說天者，百神之大君也，事天不備，雖百神猶無益也。何以言其然也？祭而地神者！《春秋》譏之，孔子曰：“獲罪於天，無所禱也。”是其法也。故未見秦國致天福如周國也。詩雲：“唯此文王，小心翼翼，昭事上帝，允懷多福。”多福者，非謂人也事功也，謂天之所福也。傳曰：周國子多賢蕃殖，至於駢孕男者四，四產而得八男，皆君子俊雄也，此天之所以興周國也，非周國之所能為也。”
這些文字，李世民可真是手到擒來啊。
可以見得，他對於這本書的理解還是很深刻的。
接著，戴胄還沒有開口說話，李世民又道：
“父者，子之天也。天者，父之天也。無天而生，未之有也。天者，萬物之祖，萬物非天不生。”