《神仙禁止戀愛腦》全本免費閱讀
從昤也沒預感錯。
在她尚且還沒有想好要怎麼“投其所好”前,意外先發生了。
“凡治人之道,莫急於禮。禮有五經,莫重於祭。”
在人間,不論哪朝哪代,每一個君王都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動,以此達到宣揚神權和維護皇權的目的。
天下還未統一的時候,對於一個國家來說,祭祀和戰爭都是最重要的大事,因此也有“國之大事,在祀與戎”的說法。
“天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,歲遍。”說的就是一朝天子需要在一年內祭遍域內山川,而在不同的時節,祭祀的禮製和對象都有講究。
比如在孟春之月,“以山林川澤,其祀既卑,餘月之時,牲皆用牝,唯此月不用,故注‘為傷妊生之類’。”春為四時之首,是嚴禁用雌性犧牲作為祭祀之物的,以此方能順應萬物生長之氣。
仲夏之月則命有司為民祈祀山川百源,是因為這時候“陽氣盛而常旱”,舉行祭祀就是為了祈求降雨。
仲冬時,天子命有司祈祀四海、大川、名源、淵澤、井泉,皆因“盛徳在水,故應是而祈焉,以為民致福也。”
大虞朝的圜丘祭天大典就承襲了前朝的做法,設在南郊的鳳岷山上,因山林丘穀能夠成雲致雨,故將其認為具有神性,當做神靈供奉。
這一年的冬至,天氣並不晴朗。
鶡旦不鳴,虎始交。
喪者不哭,不敢凶服,泛掃反道,鄉為田燭。
王披袞以象天,戴冕璪十有二旒,則天數也。乘素車,貴其質也。旂十有二旒,龍章而設日月,以象天也。天垂象。聖人則之,郊所以明天道也。
當祭之日,以蒼璧禮天,以黃琮禮地。先燔柴及牲玉以降神,及設正祭就坐,乃置蒼璧於神坐以禮神。
凡樂,圜鐘為宮,黃鐘為角,大蔟為徵,姑洗為羽,雷鼓雷鞀,孤竹之管,雲和之琴瑟,《雲門》之舞,冬日至,於地上之圜丘奏之,若樂六變,則天神皆降,可得而禮矣。
浩浩蕩蕩的儀仗行至鳳岷山,從昤抬眼時,看到苻朔高高的坐在帝輦上。
少年帝王服大裘而冕,上以玄,下以朱,日、月、星辰、山、龍、華蟲作繢,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻希繡,凡十二章。
懨懨的眉眼遮在玉珠裝飾的十二流蘇之後,興致缺缺地望向祭壇。
車輦停下,有一段路需要天子及臣屬步行。
小暴君驚世駭俗的事情乾的多了,然而到了這時,卻出奇的安靜。
手執鎮圭,長身而立,眉目間不見往日的燥鬱。
仿佛一個虔誠的信徒。
識海裡的空空驚奇地看著他,這個時候的苻朔麵容溫順,與那個人們印象中瘋癲陰鷙的小暴君相差甚遠。
它覺得自己悄悄關注苻朔這麼久終於抓住了重點,激動道:“小殿下,你看,神主的殘魂和凡人一樣,都很信奉天神誒!”
凡人祭天求神,無外乎祈願免災,佑諸事順遂。
那苻朔呢?
從帝王的身份中剝離開,他又有什麼所求?
從昤移開目光,在識海中問:“空空,回夢咒能用嗎?”
這個世界靈氣稀薄,但也並非一絲也沒有。
空空想了想,剛來的時候,它嘗試過調動靈氣,為的就是日後遇上麻煩,它能在小世界天道允許的範圍內,幫助小司靈脫身。
“可以是可以,但是小殿下你也知道,在小世界中使用靈力會被天道法則壓製,何況這裡也不是修仙界……”
草木精怪修不出靈識,所謂的仙門道長也不過隻能窺得一點玄機。
因此,在這個世界,它隻能待在從昤的識海裡。
回夢咒能讓人探尋到最深的欲望,知人所念所想,不論對神對人都管用,這個法術還是玄翛那家夥閒來無趣的時候琢磨出來的,按他本意,原是想用在苻生身上,在崆峒境那五千年光陰裡,就他活得清心寡欲,玄翛想看看,這個石頭化生的神明是不是真的無欲無求。
隻不過最後沒成功罷了。
而今兜兜轉轉,卻要用在他的殘魂身上。