“心中有門自有門，心中無門空費神！”
寂榮大師寶相莊嚴，說完了以後，劉懿本以為這位得道高僧會有什麼大手段，誰知寂榮大師居然袖子一擼，對劉懿神秘莫測地一笑，隨後抓住綠枝，腳下一蹬，便躍上了二層窗戶，翻窗而入。
那圓滾滾的身形，混如一頭翻滾的小豬，讓劉懿覺得滑稽無比。
這一幕，讓劉懿一時間不知道該說點什麼好，索性順口胡咧，“大師！好俊俏的功夫啊！”
“哈哈！熟能生巧，熟能生巧，不足掛齒，不足掛齒哦。”
寂榮對這一番誇讚，似乎還挺滿足，咧嘴乾笑幾聲後，便大咧咧地說道，“快，小施主快上來，老僧帶你看佛門三千世界。”
劉懿欣然應允，挽起袖子，學著寂榮的樣子，打算攀爬而上。
不過，正值少年的他，身材矮小，力量的爆發也是個問題，幾次攀登跳躍都未能成功，攀爬的姿勢和寂榮大師比起來，也是形像神不像，不領其神，以至於綠枝擦破了雙手，腳下也找不到著力的地方，倒把自己擦傷了好幾處，疼痛的同時，也有些惱怒。
劉懿攀爬之間，寂榮大師張著滿是酒氣的大嘴，完全不理會正在艱難攀爬的劉懿，口中佛語連連，悶聲如牛，“世尊釋迦牟尼，當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，入滅之時，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，後世之人稱之為‘四枯四榮’。據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。”
這一番佛言佛語道儘，本就有些惱怒的劉懿，驟然生出了一絲無名之火，他冷聲道，“大師，您帶我來此處，到底要說什麼？”
寂榮垂眉頓首，問道，“小施主，你這赤鬆一行，到底是枯是榮？是假，還是空呢？”
此時，劉懿正使勁拽著一條枝丫，上也上不去，卻也不肯滑下來，血從枝條上慢慢淌下，綠色的枝丫很快被染成紅色。
劉懿雙鬢冷汗直流，倔強地說，“所獲自然榮，所用自然真，萬世繁華自為榮，風調雨順自為真，寂榮大師，您看著吧，不出三年，你這坨精心澆灌的屎綠色，便不值錢了！”
“這坨綠值不值錢，本僧倒不在乎，可小施主來赤鬆郡大開殺戮，連那條龍脈都被你斷得隻剩下了一半，如此傷天害理，竟還敢在此大言不慚！”
寂榮麵無表情，古波不驚，他將酒壇之中的酒倒了下去，酒水順著枝條淌在劉懿手上，一時間疼得劉懿頭暈眼花、大汗直流，不住地咧嘴呲牙。
不過，劉懿仍舊沒有鬆手。
“惡龍當斬，惡事當平，惡人當除。赤鬆大眾營營擾擾，如溺海中，殺一人而渡萬人，斬一龍脈而潤浸萬物，有何不可？”..
劉懿真的動了真火，見他橫眉冷對，怒罵道，“倒是你們這些僧人，整日空談欲施宏大法力、度脫一切眾生，到頭來卻偏安一隅，以寶塔為殼，龜縮其中，以空談為樂，自顧快活。實在令人憎恨惋惜！”
“緣起性空，緣彙則生，緣散則滅，萬事萬物無不如此，諸行無常是生滅法，許多東西曾經沒有，將來也會沒有！”
寂榮看著劉懿的目光，有些冷厲，他舉起酒壇，對劉懿沉聲道，“就比如你，來得也快，走的，也快！況且你今日帶兵壓寺，冒瀆佛門清淨，罪該萬死。此刻還不認錯？更待何時？”
見寂榮作勢要用酒壇砸他，劉懿如同當日獨坐偃山頂一樣，瞬間冷靜了下來。心想：不對啊！一顯興奮地讓自己跟來，總不會是想讓這禿驢殺掉自己，既然不是，那這酒壇一砸，便隻能有一個意思。試探自己心意！
想到此，劉懿心中定計，旋即強忍疼痛，呴籲道，“太白大潮起洪波，池海相依不寂寥。今若腰間懸佩劍，斬儘宵小做貞柯。”
一詩道儘，寂榮忽然臉色大變，麵露微笑，“劉懿，你可真是個聰明的孩子！”
劉懿汗流浹背，但也哈哈一笑回應道，“有感而發！有感而發！此一行得罪權貴無數，遠算不得聰明。算是個人間癡兒吧！”
“你知道我知道？”寂榮問完，陡然大笑了起來。
“我猜到你猜到了！”劉懿答得麵色平靜。
很顯然，方才寂榮那作勢一砸，僅是想試探劉懿在生死存亡之際，是否能保初心於不變，隻不過，兩相都是聰明人，劉懿猜到了寂榮的想法，寂榮也感受到了劉懿的心思。
“緣起性空，緣彙則生，緣散則滅，小施主，我與你，有緣啊！”
寂榮定了定神，單手伸出握住枝乾，沒怎麼用力，劉懿便被提了上來。
四大古刹之一寒楓寺的主持寂榮大師，對劉懿的考驗，到此結束了。