各府司直、長史、征事、曹掾、郎將、司馬、都尉、少卿，嗚嗚泱泱，跟在十二卿身後。
整個帝國京畿中樞的官員，幾乎傾巢而出，他們步伐整齊，沒人敢喘一口大氣。
寒李在大秦的壯舉，舉國皆知，蘇禦人過城門後，城內百姓鴉雀無聲。
不知誰在人群中喊了一聲‘送墨門大俠上路啦’。
整座長安城立刻人聲鼎沸，兩側百姓呼喊寒李名字的聲音此起彼伏，雜亂粗糙的聲音，漸漸由散亂變得整齊劃一，一句‘送墨門大俠上路’，山呼海嘯，響徹寰宇，白布白綾漫天飛舞，長安城仿若秋日落雪，悲如深冬。
朱雀大街的儘頭，一座祭壇拔地而起。
早已備好的九丈九的祭壇之上，設香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，另有招魂燈一盞，這是帝國祭奠王侯才有的待遇，今天，劉彥為寒李特設。
蘇禦將寒李送上祭壇後，便默默退出。
劉彥正冠肅衣，親自奠酒，悼念祭文，悲道，“嗚呼寒李，九州子弟翹首公歸，怎奈不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗......君亡乃墨家之失，天道之失。嗚呼！言有窮而情不可終，嗚呼哀哉！因撰茲文，追敘悲思，緬然長懷，風烈猶在。”
祭酒灑下，催開了天朝百姓的淚水，整座長安城悲哭慟嚎，連日頭都不忍相見，悄悄躲在了灰雲之後。
英雄之所以叫英雄，是因為他們的故事，會被世人永遠銘記！
寒李，是英雄。
最後，祭奠寒李的儀式，在劉彥封寒李為墨候後，宣告隆重結束。
祭奠事了，蘇禦知道寒李生平不願被天下宗法的條條框框束縛，謊稱寒李生前有願，婉拒了天子劉彥‘為寒李大修陵園，將其厚葬功德林’的美意，他將紫檀錦盒重新放入破布囊中，不鹹不淡地說了句‘人間有情，落葉歸根’，便迅速北出橫門離去。
劉彥挽袖凝望，久久不肯離去，直至蘇禦人影消逝，才低歎蕭索回宮。
萬裡山河，血澆築，漢壇旌節，一抔熱土一抔魂。
腰間懸劍，尊中酒，破敵金城，馬革裹屍有何難？
苻毅，你他娘給老子等著！
終有一日，我劉彥要搗了你的天狼城，讓你大秦的將士，為我墨家的英雄，陪葬！
......
長安北去十幾裡，繁華散去，數萬棵青鬆翠柏的掩映中，有一片供奉大漢英雄豪烈的功德林，五虎上將、臥龍鳳雛等萬千英豪長眠於此，凜然正氣直撲雲霄，引得蘇禦駐立良久。
他帶著寒李，緩緩入林。
每一座墓碑，都是一個不倒的生命；每一段銘文，都鐫刻著英雄的足跡和誓言。他們胸懷“國之大者”，為了崇高理想，選擇舍生忘死，用生命詮釋漢家使命，用忠勇譜寫讚歌，書寫“敢叫日月換新天”的奮鬥華章。
祭英烈，家國永念。或許真如剛剛身前走過的教書先生所說：銘記英雄最好的方式，就是傳承他們的理想與信念，前進不止，並使之綻放出更加耀眼的光芒。
蘇禦愧疚地搖了搖頭，自己妄稱儒家大賢，‘聖人不利己，憂濟在坤乾’這一點道理，自己居然現在才知道。
背著寒李，‘倆人兒’在愈顯寂寥的碑林中呆坐了良久，蘇禦低眉自語。
何為仁？仁者人也，親親為人。乃天子不忍生靈塗炭，平田求緩也。
何為義？乃國家多事，臣子義不得顧私恩。乃後生劉懿舍小家、為大家也。
何為禮？天之經，地之義，民之行也。乃沈希言寒窗多年著《五穀民令》，教化天下也。
何為智？燭也，性也，心之府也。乃陛下分化、修渠、平田之心機也。
何為信？誠也。乃寒李千裡驅馳，踐諾墨家兼愛非攻者也。
孔子尚仁，所謂“仁”者，就是推己及人、由家及國；孟子重義，所謂“義”者，就是能舍小我、成就大我。
從此以後，儒家之學，應為救世濟民之學；儒家之道，當為教化百姓行善之道；儒家之聖，當滋養生靈、孕育大和，言天地之盛德，荷神器之偉重也！
蘇禦雙眸像一汪清澈見底的清泉，反手拍了拍身後的破布囊，露出滄桑笑顏，嗬嗬笑道，“世事悠悠袖手看，願將儒術策治安。走吧，年輕人，送你回牧州！我也該回去了，倦了！”
蘇禦踏出功德林的霎那，天降異象，暮靄沉沉的北天，一道日光似鬥牛光焰，穿過重重疊疊，射向功德林中，百裡之地乍晴暴熱、秋寒料峭，光掠之處，自有萬千生機。
《大漢風雲譜》記：公元342年，壬寅虎年秋,蘇禦長安入禦術。
有的人死了，但沒有完全死……