子嬰倒是沒想到，這阿育王竟然能自我催眠，讓其覺得殺人合理。
而死後，還能榮登極樂。
怪不得他這般淡定。
見子嬰這般罵自己，阿育王隻是輕蔑一笑，便未多言。
眼下，他不過是一個階下囚，所得的結果無非兩個。
要麼生，可必然要拿孔雀國巨大的利益交換，比如那翡翠城，可丟了翡翠城，孔雀國便等於王國，他可不願意。
他被囚禁在馬車之內，今日才發現自己到了翡翠城對岸，可一瞧見原有的木橋消失，便心中篤定，秦人不可能過河。
隻要翡翠城不丟，孔雀國的百年基業，便不會丟。
第二種可能，那便是不配合，被秦人殺死。
可按照教義來說，隻要心中坦蕩，放下屠刀，便可立地成佛，而阿育王正好符合這一點。
死後，必然要榮登極樂，這樣算，自己還賺了。
一邊是凡間的榮華，一邊是極樂世界裡的富貴，阿育王自然選擇後者。
他心中所想，又豈是眼前這些個凶殘的秦人能懂？
一旁的薩陀摩訶已是嚇懵，他雖也是信教，可對他來說，這世間便是極樂世界。
萬人之下，一呼百應，這般權利之巔，隻有擁有過的人，才知道是什麼感受。
在薩陀摩訶看來，就算是孔雀國丟掉一半的國土，也不影響他繼續當丞相，可阿育王已是把話說死，便沒有回旋的餘地。
被罵的王崇文縮了縮脖子，見台下的阿育王這般模樣，好奇問道：“公子，這老匹夫說什麼因果報應，到底是什麼緣由？”
周圍眾人也是豎起耳朵，想要聽聽到底是什麼力量，讓人這般不怕死，子嬰為陛下編纂《大典》，四處搜尋各地的書籍，想必對這些東西有所了解。
聞言，子嬰解釋道：“所謂的因果循環，便是佛教中的教義。你們可以理解為儒家的仁義禮智信。具體的故事，便要從一位太子，名叫喬達摩·釋達多說起……”
子嬰侃侃而談，一旁的翻譯也是同聲翻譯。
子嬰便把釋迦牟尼如何在菩提樹下踩死金蟬，枯坐七日窺得因果，看清金蟬前世是隻老鷹，如何作惡與釋迦摩尼發生交集，這輩子便被踩死。
以及釋迦摩尼宣揚因果之道，如何遇見孔雀，向世人傳播此道的故事說了一遍。
眾人聽的津津有味，台下的阿育王和薩陀摩訶卻是震驚無比。
這本是孔雀國佛教的重要典故，也是阿育王這一支家族為何喜歡飼養孔雀的源頭，能這般流利地說出來，除了佛教信徒之外，可沒人來說出來。
待到翻譯說完，台下的阿育王錯愕道：“原來你也是我佛的門生？”
子嬰卻是譏諷道：“我可不是有元人！你不瞧瞧你在西域乾的好事？且不說你如何殺的人，單是讓人捐錢的勾當便不配！”
阿育王渾身一顫，見子嬰不是信眾，便緊閉雙眼，等待自己的命運。
畢竟，身為階下囚，他可沒有選擇的餘地。