古代的家長會其實和現代沒多大區彆, 無非就是說下學生們的成績什麼的。
下了會，張幼雙就找到了張衍，一邊兒說著沒營養的廢話一邊兒逛學校。
走了一半, 忽然看到前麵有十多個白衣少年團團圍坐在曲水前, 煮茶烹泉, 分席相對。
一彎清泓彎彎繞繞，羽觴置於荷葉上, 順流而下。
這是在玩曲水流觴？張幼雙愣了一下, 默默吐槽。大夏天的玩曲水流觴不嫌曬麼？可能這就是文人的風雅？？
隻見荷葉托著酒觴停在了其中一個白衣少年身前，那白衣少年生得有點兒病態，眉毛很淡, 唇瓣很薄，眼神濃墨似的烏黑，渾身氣質有些陰鬱，同伴們便笑著起哄，那白衣少年站起身，拱拱手, 轉向了那個主持的青年。
那主持的青年張幼雙認得，是之前在門口迎賓的明道齋的齋長, 孟敬仲。
孟敬仲莞爾問道：“大學之道, 程子曰親當作新, 新字何解？”
那白衣少年昂然道：“新者, 革其舊之謂也。亦有去其舊染之汙也。新是對舊染之汙而言, 新與舊, 非是去外麵討來, 昨日之舊乃是今日之新。”
這是《大學》中的問題。
《大學》是公認的儒門基礎教材, 朱熹巨巨更是翻來覆去地強調要“先通大學”, 所以先以《大學》作為開場熱身活動還是很講究的。
而《大學》歸根究底，分外“三綱領”，分彆是明明德、親民、止於至善。“八條目”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
孟敬仲的問題也都是不離這三綱領，八條目的。
孟敬仲又問道：“子曰，舉直錯諸枉，錯字何解？”
張幼雙一邊聽，一邊在心裡點評。這又是《論語》中的內容了。
那白衣少年不假思索道：“一謂廢置。舉正直之人用之，廢置邪枉之人，□□服其上。一謂錯乃加置其上義。舉直加之乎枉之上。”
如此三番五次下來，這白衣少年俱都對答如流。孟敬仲略一思索，又問道：“賢者狎而敬之。”
這個問題是出自《禮記》了。
《禮記》乃是儒家四書五經中最難的，選它作本經的人也最少。
以《禮記》發問不得不讓人懷疑這位孟齋長的險惡用心。
張幼雙想到這兒，忍不住對著孟敬仲左看右看。看這位溫文爾雅的模樣，竟然還是個腹黑？
這句話的意思是對於賢能的人要尊敬並且親近他。
那白衣少年蹙眉道：“朱子曰，人之常情，與人親狎則敬馳，有所畏敬則愛衰。賢者乃能狎而敬之。是以雖褻而不慢；畏而愛之，是以貌恭而親情也。”
這個回答可以說十分完美，然而孟敬仲唇角一彎，又問道：“以經解經呢。”
那白衣少年瞬間被問僵硬了，卡殼了。
旁觀的張幼雙忍不住為這少年默默點了根蠟。
《禮記》本來就難了，以經解經，這就更考察對方對這四書五經的熟悉程度。
“哈哈哈蓬仙（王希禮）說不上來了，罰酒三杯。”圍觀少年們十分沒有心理壓力地幸災樂禍。
孟敬仲眼眸一彎：“罰酒三杯。”
四野風來，雲淡風輕，綠陰曳地，侵入衣袂間。
端得是一派少年瀟灑風流。
就在這時，一道柔和的，清朗的，有點兒懶散，卻明顯不屬於男子的嗓音響起。
“朱子曰，人之常情，與人親狎則敬馳，有所畏敬則愛衰。
“私以為可以《論語·公冶長篇》一六來解。子曰，晏平仲善與人交，久而敬之。”
眾人詫異地回望過去，卻對上了雙乾淨正直的大眼睛，鴨殼青的眼白，兩粒瞳仁就像是兩丸水銀。
不遠處的樹蔭下不知何時竟然站了個女郎。
肌膚如玉樹堆雪，雙眼如兩泓秋水，算不上多美，但也是個清秀佳人，穿著件素色的襖裙，很是樸素，笑容有點兒清有點兒懶。乍一看很有那蕭疏散朗的風致。
正是張幼雙。
張幼雙偏著腦地啊看了一會兒就悟了，這不是她之前和張貓貓在家裡常玩的遊戲嗎？
在聽到這位白衣少年回答不上來之後，那股驢勁兒又躥了上來，心裡直癢癢。
迎上眾人的目光，有人是錯愕，那白衣少年起先是被個女人打擾的不悅了，臉色泛上了層顯而易見的薄紅。
然而緩過神來後，聽到這一句“晏平仲善與人交，久而敬之”，王希禮冷不丁地懵了半秒，這句話的意思是：晏平仲（也就是大名鼎鼎的晏子巨巨，晏子使楚的那位）善於與人相交，他和人處久了，仍能對那人敬意不衰。
眾人回味過來，不由紛紛心中暗自拊掌讚歎。
這個回答簡直是妙極！
張幼雙勾了勾唇角，繼續道：“交友久則敬意衰，晏子於人，雖久而敬愛如新。怎麼樣，這句話能不能解朱子的‘與人親狎則敬馳’。”
忽然間，有人看到了張幼雙身邊的張衍。
“咦——張衍，你怎麼在這兒？這是——”
“這是令堂？”
被打擾的錯愕和不悅瞬間化作了好奇。
這就是那個張娘子？
王希禮認出來麵前的女郎有點兒眼熟，瞳孔不由一縮。
張衍……他娘？
對上一眾少年好奇寶寶們的視線，張幼雙露出個禮貌的商業化的微笑，綽步走上前來。