宋珧的有意交好，不隻體現在船運改革，讓王家分一杯羹上，還有彼此間的往來。
接下來的幾天，每日宋珧都會邀請王大發，一起去參加各個豪門，為他舉辦的接風宴。
一圈下來，在眾人麵前混了個臉熟，王家也開始走入溧陽縣的豪門，商賈，士紳的視線中。
看著每天意氣風發，呼朋喚友的老爺子，王旭還是一如既往的不悲不喜。
四月底，玻璃廠建成了，製造玻璃需要的矽砂、純堿、長石、白雲石、石灰石、芒硝，也在下麵找到了賣家，萬事俱備隻欠東風。
至於繡娘的事，根本沒有掀起風浪，除了寧青以外，誰會關心一個小丫鬟。
寧青倒是頗為氣憤，得知繡娘被賣掉了，連夜收拾東西追了上去。
有沒有追到王旭不知道，隻知道寧青不辭而彆之後，寧家來人鬨了幾天，連鎮上的三老都驚動了，最後免了寧家的欠債，這場風波才算過去。
一轉眼，五月份來了。
這一天，王大發正嚷嚷著，要將王家搬到縣城去，門外就來了個啞巴和尚。
啞巴和尚看上去垂垂老矣，身穿百衲衣，帶著一封金山寺主持，癩頭和尚寫給來的書信。
癩頭和尚在信中說，自己正在金山寺興建廟宇，還要教導法海小和尚，不能來王家坐鎮。
他推薦自己的師兄，莫法和尚接替自己的工作，並告訴王旭，莫法和尚修的是佛門神通閉口禪，形如枯木，閉口不言，乃是真正的高僧大德。
對於閉口禪，王旭知道一二。
佛家講究禪定，禪有五種，分為外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪、最上乘禪。
閉口禪，在五禪之外，非大智慧，大毅力之人不能修持。
王旭觀莫法和尚，顯然禪定極深，已經摸到了羅漢道果的門檻。
一旦讓他捅破這層薄膜，立刻就是一位五階佛家羅漢，佛法之深還在癩頭和尚之上，唯一的缺點是不好打交道。
閉口禪，又叫止語禪，不言不語，減少口業，消罪免災，減少自己的罪業。
有的人修閉口禪，口閉心不閉，利用木魚的敲擊聲代替發言，讓人明白自己的意思，那是落了下乘的。
真正的閉口禪大師，不言、不語、不思、不垢，生活方式與草木一樣。
王旭將自己的要求，說給莫法和尚聽，莫法和尚毫無反應，宛如行屍走肉，根本不與他交流。
王旭知道這不是啞巴和尚故作高深，而是他精修閉口禪，已經到了內外如一，身在五行中，心在三界外的境界，就像一個冷眼旁觀者。
當然了，這個冷眼旁觀，不是真的什麼也不管。
佛家講入世修行，跟道家不一樣，沒有能躲在深山老林，就能修成正果的。
要不然，啞巴和尚也不會下山來，為了一年十萬兩白銀的供奉，親自坐鎮在王家了。
派人趕著馬車，將啞巴和尚送到鳳溪村，並在莊子外的小山上，為他蓋上一座小廟，啞巴和尚就算留下了。
啞巴和尚作為四階僧侶，神念可以遍布方圓百裡，整個鳳溪村的風吹草動都瞞不過他，有他坐鎮在玻璃廠，暫時不用擔心邪魔外道的威脅。
萬事俱備，東風也有了，王旭一聲令下，正式開始燒製玻璃。
燒製玻璃的方法，說簡單簡單，說難也難，捅破那層窗戶紙，也沒什麼大不了的。
先是為期一星期的培訓，培訓過後，王旭便不惜原材料，開始讓工人試著製作。
第一批玻璃製品，王旭選擇製造最簡單的玻璃珠。
隻要比例不錯，將各種材料混合，放入高溫中燒製液化，再倒入磨具之內冷卻，一顆玻璃珠便算是成了。
燒製的第一批玻璃珠，因為比例掌握的並不是很好，看上去沒有後世那麼晶瑩剔透，中間有很多雜質。
經過後期的打磨與拋光，王旭也對這批成品不太滿意。