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程靈在賞石宴上吟誦的《石灰吟》被傳出去了，一時間，京師傳唱，聽者莫不震撼。
詩歌是一種美妙的語言藝術，古人對於詩詞歌賦的推崇更是浸潤在骨血裡。許多的東西難以流傳，而一旦被編成詩歌，當那語言精妙到一定程度，傳唱千古便成了一種事實。
君不見那盛唐之時，李白仗詩行走天下，所過之處“迷弟”無數！他宴飲，有岑夫子，丹丘生，他落魄，有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
杜甫說李白“白也詩無敵，飄然思不群”，李白說孟浩然“吾愛孟夫子，風流天下聞”，蘇軾說韓愈“文起八代之衰”……
瞧瞧，瞧瞧，這多能吹，這多會吹！
詩經一句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，開啟了千古以後人們對君子形韻的暢想，思量那翩翩風度，跨越古今，使人神往。
曹子建一句“翩若驚鴻，婉若遊龍”，使洛神之美從石雕筆刻的故舊中脫離，從時光長河的洪濤之中遊走而出，帶著無限神光，活靈活現地展現在每一個觀者眼前。
頂級的詩人，是真的可以跨越時空，迷倒萬千！
說起來，蘇門才子中，蘇轍的弟弟可半點也不比蘇軾差。甚至在當時，蘇轍一度官拜宰相，其傑出的政治成就，可是遠超蘇軾。
蘇轍也是唐宋八大家之一，尤其是政論，史論，可稱汪洋澹泊，有縱橫恣肆的滔滔氣魄。
可是在後世，更多的人知道蘇軾，仰慕蘇軾，對於蘇轍，往往卻冠以“蘇軾的弟弟”之稱，這是為什麼呢？
還不是因為蘇軾的詩詞橫貫古今，不論豪放婉約，無不使人讚歎沉醉麼？
蘇轍的文章也寫得極好，卻不及詩詞便於傳唱。精妙的文章，看得懂的人也少，不及詩詞之美，不論陽春白雪，還是下裡巴人，皆可雅俗共賞。
章殿臣後來又評價程靈道：“一掃今時靡豔之風，開務實為道之先河，其雖年少也，卻有愛民之心，瓊林之誌！”
不得不說，章殿臣其實也是很會吹的。
瞧瞧這“瓊林之誌”，可不比什麼農神在世好聽多了麼？
玉樹瓊林，不是說程靈一門心思想要考狀元，然後去參加天子的瓊林宴——這個時候的魏皇，開辦科舉的時間還不夠長，瓊林宴這個東西，還不存在呢。
章殿臣的意思，是說程靈有著“寧為玉碎不為瓦全”的高潔心誌，一如那石灰吟，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”！
總之，此詩傳出，數日之間便在京師席卷。
以至於一段時間之後，甚至就是那街頭老翁，市井小兒，有事沒事都能誦上那麼一句：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒……”。
詩歌的傳唱，要比文章容易太多了。
再到後來，人們提起《農桑實紀》，便會說一句：這是那寫出《石灰吟》的程愚之所作？
又或者提起《石灰吟》，也免不得要來一句：寫《石灰吟》的程愚之，也寫了《農桑實紀》對不對？
而後，《石灰吟》衝出京師，傳遍到整個大魏——這個在不久後，也是真真切切地實現了。
因為有蕭蠻在命人暗中推廣。