“等等，我先打斷一下哈，啥叫懷疑論？”張強以手扶額，努力的理解著我所說的話。
“懷疑論就是不可知論，持有這種觀點的人，認為世界是不可知的，其規律是不能被人類所掌握的。而與懷疑論相對的觀點就是可知論，它們同屬於認識論。認識論還是當時老師在馬哲上提到過的，就是探討人類認識的本質、結構，還有認識與其客觀存在之間的關係等等的哲學學說。唯物主義認識論堅持從物質到意識，而唯心主義認識論則是宣揚又意識到物質。我說的沒錯
吧？”杜德明忽然說道。
“沒錯，就是這樣。而休謨問題，就是提出者休謨基於唯心主義認識論而產生的一種提法。”我點點頭：“說白了，休謨問題就是從‘事實命題’能否推出‘價值命題’，又或者說，能否從‘是’推出‘應該’。再簡單點來說，就是‘因’能否推出‘果’，因果之間是否有著必然的聯係。你們明白了嗎？”
“我大致明白你所說的了，你的意思是說，這個叫休謨的哲學家是在質疑，是否一個原因就必然與它的結果有著絕對的聯係，是這樣嗎？”王義第一個開口說道。
“沒錯。你們很聰明。”胡言之聽了我們幾個的談話，十分滿意的點點頭，說著，他將視線轉到我的身上：“你好像對哲學挺有涉獵的，是學什麼專業的？”
“額，剛好就是哲學專業的。”我有些難為情的笑了笑，說道。
“哦？學哲學的？這就難怪了。”胡言之看我的眼前多了一絲溫度，少了幾分防備，他覷了其他幾人一眼：“我看你們其他人好像還是有些不太明白的樣子，這樣吧，我給你們舉一個簡單易懂的例子。比如老張在某天晚上酒醉駕車，然後把一個叫小王的人撞了，再那之後小王被送入醫院，不治身亡，按照現世的法律來說，老張必須被判刑對吧？因為這是對於所有人來說，自然而然的事情。正是因為老張酒駕撞了小王，所以，小王才失去了生命。然而如果用休謨的論點來看的話，這一切都不存在必然聯係。”
“不存在必然聯係？什麼意思啊，這不是明擺著的算老張的責任嗎？”司徒萼也有些疑惑起來。
胡言之笑了笑，不可置否。
他看了我一眼後，繼續說：“比如盛放在壺裡的水用火燒開，水就會變熱；比如我打你一巴掌，你的臉就會感覺到疼痛；比如我從高樓跳下去，就必然會死亡……等等，這些例子你們聽上去是不是感覺都是理所當然的？”
“是啊，是理所當然的，這些不都是常識嗎？”杜德明楞楞的點了點頭，不知道胡言之到底想要說些什麼。
胡言之笑了笑，表情中充滿著某種神秘的意味。
“這，就是世界最大的秘密之一。我們之所以能夠把這些事情當作理所當然的事情，是基於過去人類社會幾千年，甚至更久遠的觀察所得出，因為以往一直如此，所以它就成為了一種必然，但是，事實上真的如此嗎？休謨提出，我們對於起因和結果的概念不過是我們對於某件事的期待所造成的主觀想法罷了。也就是單純的一種經驗論。因為我們過去很多年觀察一件事物，也隻能證明它過去的結果是那樣，這是從歸納問題得出的一種先驗性的觀點，但是你們沒有人能說，未來這
件事情依舊如此。”
胡言之歎了口氣，繼續說：“就比如剛才的例子一樣，我們隻是看到了‘老張的車和小王發生了接觸’以及‘之後小王不治身亡’這兩個獨立的事實，但是我們事實上並不能夠由這兩個獨立的‘事實上’來推出老張是造成小王死亡的關鍵原因之一這一‘價值命題’，你們仔細想一想，其實兩者之間並沒有必然性，隻有基於歸納意義上的或然性而已。這僅僅隻是我們人類的一種習慣性聯想罷了。”，找書加書可加qq群952868558