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講台下麵，其他的孩子心中都有著忐忑。
彼此竊竊私語。
“梁達膽子真大。”
“這家夥一向對kg不感冒。”
“是啊，他從來都不聽歌，每天都跟在幾個法國本地女孩子屁股後麵轉。”
“哼！他總說學習華夏文化沒用，現在居然來質問桓哥，太過分了。”
“可是我覺得他說的對啊。”
“聽聽桓哥怎麼回答吧。”
王桓盯著這個名叫梁達的孩子，心中開始計較。在來之前他就已經想到了必定有這樣的孩子刺頭冒出來。一般的學生，因為年輕，還沒有形成真的世界觀和人生觀，所以在他的聲望和氣勢下，很容易被他鎮住。但是這種刺頭，本來就對他不感冒，甚至心中隱隱存在著叛逆，他剛才說的那番話，隻會激起他們更強烈的反感。
而且在這樣的場合，王桓還不能硬懟對方，隻能循循善誘。畢竟他不是來氣人的，是來教導人的，對不對？
想了想。
王桓微笑道：“你提出的這個問題，本來就有一定的矛盾。首先華夏語是否了不起，還輪不到一個國外的文學獎來做定論，這個文學獎隻能說是對於作者的一個榮譽肯定，上升不到文字的程度，否則它也太逆天了。其次，在我看來，華夏有著許多優秀的作品，無論是從文筆上還是從深度和廣度上，根本不會比獲得諾貝爾文學獎的作品差，但是它們卻沒贏得這個獎項。究其原因，有兩點：
第一，因為文化的差異，外國和華夏在曆史、文化上有著迥異的差彆，所以華夏作家寫出來的作品，很多時候根本無法讓外國人理解。於是這樣一來，當華夏的文學作品翻譯成外國文字後，就失去了它原本的韻味，導致文學性大大降低。
第二，根深蒂固的偏見。當然這個問題我無法跟你們明確解釋，否則就會惹上大麻煩。我隻是告訴你你們，在這個世界上，我還真沒有見過真正不含任何個人情感的獎項，哪怕獎項本事沒有情感，但是頒發它的人卻有。”
王桓的話，讓不少人若有所思。
尤其是外麵站著的一眾老師們。
不過梁達卻不滿意，他立即反問道：“是什麼樣的文化差異？為什麼我不知道？”
王桓淡淡道：“你不知道，是因為你文化底蘊差，而且差到了可笑的地步。你說出這種話，隻能徒然讓人笑話而已。”
“……”
梁達臉色漲得通紅，半響沒憋出一句話。
隻不過他臉上有著強烈的不服氣。
王桓倒也沒有罵人，而是盯著梁達的眼睛道：“我現在就來舉一個最簡單的例子，一個‘我’字，英文裡麵一個簡單蒼白的‘i’便搞定了。可是華夏語呢？”
“皇帝稱朕、寡人、孤家。嬪妃稱臣妾、本宮。太後稱哀家。沒地位的稱奴才。普通人稱在下、不才、老朽。女孩稱小女子。男人稱本座。和尚稱貧道。尼姑稱貧尼。每一個稱呼都有著它特定的意思和場所稱謂，你懂嗎？”
“……”