按說這種水中是不可能有魚的存在的。
我凝目看了看也沒看見這水中有魚。
便問道：“師叔，你說這水裡有魚，可是我看這水當中不像是有魚的樣子啊，難道說搞錯了？”
“有魚的，”吳師叔說道，“隻不過這些魚並不在這附近，而且它們可是吃肉的。”
“你們在這裡等我一下，我去去就來。”
說完之後他向著回來的路飛去，那速度快得跟穿林的鳥兒一般。
過了一會兒他手中拎了一隻白兔過來。
這白兔看著眼熟啊，不就是之前在那裡吃七葉人參葉子的那兔子當中的一隻嗎？
原本我還以為這兔子就是養著的寵物呢。
吃這麼寶貝的東西，我還以為跟花雕伏苓豬一樣，是給人吃的呢。
結果這吳師叔比我想的還奢侈啊，竟然用這麼寶貝的兔子喂魚？
我真想大叫一聲：兔兔這麼可愛，為什麼要吃兔兔？
吳師叔隨手把那隻白又白的小兔子扔進了水裡。
這兔子撲通掉進水中之後，為了救生它奮力遊動著。
這時候便看見遠處一道白浪向著這兔子快速卷過來。
在這白浪水中，有一條巨大的四腳怪物遊了過來。
這怪物全身金色，頭大尾巴扁，看上去應該是一條娃娃魚。
這難道是傳說當中的金娃娃？
這金娃娃其實也就是娃娃魚的一種白化種。
本生就十分稀少，再加上這魚的生長年頭，一看就比我歲數還要大得多。
難道說我們今天是要吃它？
要真吃它的話，我還真有點心理負擔啊。
畢竟這可是保護動物，吃它不會犯法嗎？
便聽吳師叔說道：“這東西看上去像是金娃娃，其實卻並不是，而是一種火山四腳魚。”
“它應該跟六腳恐龍是一類的，本來也是南美的產物，我聽說山下有很多人拿它當成寵物來養了。”
“六腳恐龍嗎？還真有點像，不過沒有這麼大，也沒有它這麼凶殘的。”
“而且你要說瑪咖是咱們先祖帶到南美去的這我信，可是這六腳恐龍難道也是咱們帶到南美去的？”
“帶過去乾嘛呢？我想當初的人們肯定不會養它們做寵物吧，要是說養來吃，小的吧不夠一盤菜的，大的吧，你用什麼東西裝著走呢？”
“小子，你是不是懷疑之前我的說法，覺得華夏跟殷地安同源的學說立不住腳？”
“沒有，沒有那個意思。”
雖然說我的確就是這個意思，但是我怕吳師叔生氣。
“有這個意思也沒有什麼，”吳師叔說道，“其實我在這片林子裡過了好幾年了，也發現了這片林子其實挺奇怪的，我懷疑這林子其實是有一個蟲洞，這裡跟南美是相連的。”
“你們說有沒有可能，其實這殷地安人是從這裡走過去的，通過蟲洞走到南美去，這要是能實現的話，豈不是很方便？”
我搖頭苦笑，吳師叔的研究精神還真是讓人敬佩。
隻不過他的說法卻十分民科，聽上去無論哪一個理論都隻是憑著自己的猜測。
像這種民科隨著網絡時代的發展也越來越多了。
因為每個人都覺得自己是獨一無二的存在，同時又都想得到彆人的認可。
要想得到彆人的認可，當一名民科也許是一條終南捷徑。