但是這個事兒,皇上不光沒得後悔,真說起來皇上還理虧。
皇上歎氣：“當初鄭經一意孤行要和耿精忠聯手,在平叛大軍的背後插一刀；後來鄭經眼看打不過了,就按照陳先生的提議要和談,還要做世襲藩王,朝廷自然不可能答應。”
“我們都沒有‘預知’。但現在來看，陳先生大才也，陳先生屈才也。”
皇上表示，他當時是真恨鄭經,鄭經要是和他父親一樣一心抗清複明，他也佩服，可鄭經的目的不過是拿著小琉球做鄭家地盤，當王罷了。
當然了,對比如今的情況，皇上倒是慶幸鄭經當初的“糊塗”,自然也更忌諱當時的陳近南。皇上都不知道，當時他若答應陳近南的要求，現在的東海和南海會變成什麼樣子。
收複小琉球都不可能,更不要說整個南海。
陳近南淺笑，陳近南自然聽明白了皇上的意思,卻不認同。
“三爺誤會了。”
“陳某所想,和鄭經所想,和三爺所想,都不一樣。陳某佩服的,是鄭成功當年收複一心忠義，收複小琉球的魄力。”
皇上一愣，眼睛微微眯起。
鄭成功的母親是日本人，可是他習得儒家文章，堅定地擁護漢家正統，沒有人去在意他的母親是日本人；鄭成功的父親是海盜，是賣主求榮投降大清的人，也沒人在意。
關外，關內，哪裡都有漢人，哪裡都有不是漢人的人……
這是陳近南的意思？
皇上表示明白。
也明白了陳近南要見他的意思。
皇上慢悠悠地品一口茶，動作優雅地放下茶盞，非常“為難”地表示：“熊賜履、湯斌他們，一力追求程朱理學作為治國正統，朝廷考慮了陽明心學、西洋天主教、喇嘛佛家等等，也有意推出來程朱理學。”
“總之，還是漢文化治國。”
“不過，小兒保康對程朱理學，好像很有偏見？他孩子氣的追求，和很多人都大不一樣。”
陳近南笑笑，不過皇上說的話，也讓他不由地歎氣，熊賜履、湯斌……
“確實不一樣。和這天下的所有人都不一樣。”
“可小孩子的孩子氣，或者，才是世間最正確的方向。”
“華夏的曆史進程，不是秦皇漢武，不是唐宗宋祖，不是‘皇家和士大夫共天下’，而是有農夫和牧民譜寫，三爺認可嗎？快樂大師要將這天下的農夫和牧民變成商人，變成文人，變成能吃飽穿暖有道德有技藝的人，三爺理解嗎？”
皇上瞳孔一縮。
他熊兒子的“野心”，他當然了解。
可這，對於幾千年來已經將“士農工商、成王敗寇”那一套深入骨髓血脈的天下人來說，幾乎沒有可能。
農夫、牧民，能“站起來”的有幾個？手握權力和財富的士族豪紳，誰會願意放手給他們站起來？皇上作為天下最大的農民，最大的牧民，第一等士族，他第一個表示，他不願意放手。
陳近南這次是真心的笑。
“陳某也認為不可能。但陳某覺得，可以讓快樂大師試一試。”
那意思，快樂大師總是三爺的親兒子，快樂大師孝順，不會做出對三爺不利的事兒，就當是，寵孩子吧。
皇上：“……”皇上麵皮一抽，因為那個“總是”。
皇上想大聲宣告天下，熊孩子當然是他兒子，是他和皇後的親兒子，可他怕天下人滿臉意味深長的笑：是哦，快樂大師是皇上和“我們皇後娘娘”的親兒子。
滿心“滄桑後悔”的皇上，一本正經說起正事兒：“工匠之事，前朝有先例。當年，明太~祖朱元璋劃分匠戶、軍戶、農戶……且不說他本心如何，結果，陳先生當非常熟悉。”
陳近南沉吟不語。
前朝時期的科舉考試，家庭成分有官籍、民籍、軍籍、監籍、灶籍、匠籍之分明代工匠社會地位低下，官府把罪犯家屬籍充為匠幾成慣例，造作工役，以囚人罰充。這是打在老百姓身上的烙印，每個人在出生時已分成三六九等。
八股考試完備，文臣皆由科舉而進，非科舉者毋得與官。匠籍製度規定匠不離局、匠役永充，凡被編入匠籍的工匠，世代不得脫籍，家中必須有人習匠，手藝世代相承，確保大明帝國營建土木時有工役補充。
同時，從洪武到宣德年間，規定入匠籍者一丁服役，可免家中二丁之役，單丁減輕或放免。這些被解放出來的匠人子孫，在巨大的身份反差麵前，最現實簡便的途徑，就是通過科舉除籍入仕。
這些，陳近南都知道。
陳近南也知道皇上要說的意思。
前朝時期，確實有幾名匠人憑借技藝逆襲，從一名工匠走上仕途，比如宣德初年，無錫石匠陸祥，官至工部左侍郎。陸祥的母親年老生病，皇帝親自去探視，命光祿寺每日供給酒饌，且賜金養老，榮耀非凡。
吳縣木匠蒯祥，參與了京城宮城的營建。蒯祥的父祖輩都是技藝高超的木匠，且都參與了南京宮城的營建。正統年間，蒯祥曆官至工部左侍郎，食正二品俸，被皇上稱為蒯魯班。
蒯祥技藝超群，凡殿閣樓榭，以至回廊曲宇，隨手圖之，無不中上意者。能以兩手握筆畫雙龍，合之如一。每修繕，持吃準度，若不經意，既造成，不失毫厘。
蒯祥活了八十四歲，曆經洪武至成化九朝八帝。他去世後，皇上賜賞有加，蔭及子孫。
可是，當時的士大夫對陸祥、蒯詳等以匠人身份入仕，還是覺得新鮮與觀望的。這隻是與營建兩京需要技藝人才的時代背景有關。
明太~祖朱元璋營建南京城時，使用了近百萬人力；明成祖朱棣修築北京城時，調集三十多萬工匠，百萬民工，經三年半才營建而成。
科舉出身的讀書人，在建築方麵是外行，經常招致皇帝的不滿。如嘉靖三十六年重建奉天門時，工部尚書趙文華惶窘無計，“支詞以對，上怒逐之。”
因此，匠人中的佼佼者便脫穎而出，深得皇帝賞識，一步步從工匠脫籍而走上仕途。一直到匠人徐杲官拜尚書，史上空前絕後。
永壽宮重建，徐杲去工地仔細審視籌算：“四顧籌算，俄頃即出，而斷材長短大小，不爽錙銖。”
施工時，嘉靖皇帝住在旁邊一個宮殿，卻沒有聽到一點斧鑿之聲，也沒有浪費一丁點建材，不到三個月而新宮告成。
像這樣的良材，皇帝能不歡喜嗎？
嘉靖三十六年，紫禁城大火，前三殿、奉天門、文武樓、午門全部被焚毀。徐杲曆經四年重建完工。
嘉靖皇帝任命徐杲為工部尚書，又想賜他太子太保。但以閣臣除階為首的大臣們都力阻不可，認為工匠成此工作，即其職分，哪能有如此高規格的晉秩賞賜，嘉靖帝隻好作罷。
徐杲是個謙退的本分人，雖躋身京卿，但從不敢以士大夫自居。
徐杲的營建才能，的確是一般官吏無法相比的。他不僅能發明，而且善於傳授後輩，是個實用性的技藝人才。
可是相比陸祥、蒯祥，徐杲的結局就沒那麼好了。
嘉靖帝剛駕崩，徐杲就被人彈劾革職。徐杲被罷職後，這些士人文官們還不肯罷手，又捏造罪名，極力構陷，