揚雄知道，自己其實一點都不乾淨，就像灑滿了墨點的絹布，常安人唱”惟寂寞，自投閣；愛清淨，作符命“，他與張竦這對老冤家，實卻像極了一對難兄難弟，名聲早就惡臭。時至今日，是根本沒資格談什麼“文人風骨”的。
債多不壓身，既如此，何不灑脫些，無謂些，和早就放棄抵抗的張竦一樣，將更多泥水潑在身上，不再自持清高呢？
陳崇的話仿佛還在耳邊：“子雲翁當年能上《劇秦美新》之說，今日再同樣作一篇美文，難道就那麼難？”
是很難啊。
揚雄閉上眼，自己當年是以怎樣的心境寫下那種惡臭東西的？
因為揚雄經曆過漢家最後兩代皇帝的黑暗與腐朽，天下已經到了不得不變革的時候。而恰逢孔子之後五百年，王莽橫空出世，除了容貌不太好看外，他是那麼完美，從道德到言行，堪稱天下楷模，連揚雄也為之傾心，相信這位老同僚能夠開創功勳基業，代替已無可救藥的漢室，讓天下綱紀為之一新！
懷著那種心情，這才有了文章。
但終究是以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予，有些事情需要時間滌蕩才能看清。
今日再要揚雄如當年一般真心歌頌，實在是太難了。
“那便假意稱頌啊！”揚雄心中有個聲音如是說：“成帝時，你不也作了許多辭賦，形容狩獵活動的盛大壯觀與對皇家歌功頌德麼？”
“那不一樣！”
揚雄內心在掙紮，以他當時的處境，忠言怎麼去表達，應是智慧與技巧問題。司馬相如是勸百諷一，而揚雄亦然，在華麗的辭藻背後，隱藏著對奢侈與擾民行為的“諷”。身為文士，他做不到直言進諫，隻能選擇綿裡藏針。他期許的漢家天子，是防止奢侈而改變狩獵計劃，擔心窮苦百姓而開倉濟貧，開放皇家苑囿供百姓享用，以及心懷江山社稷、處處為黎民百姓著想的聖君。
隻可惜，漢成帝隻是被揚雄辭賦中的溢美之詞蒙蔽了眼睛。
他在皇宮耳聞目睹的不僅是皇帝的荒淫無度，還有外戚的腐敗與朝臣之間的爭鬥。所有這些，儼如孤獨鬱悶的種子，開始在揚雄的心中生長。
這是莫大的嘲諷，辭賦的華美之中藏著掖著的那點譏諷與勸諫，根本於事無補，上不能痛陳時弊，下不能為百姓請願，與隔靴抓癢又有什麼區彆呢？
於是才有了揚雄晚年對辭賦的厭惡：這簡直就是童子雕蟲篆刻的小道，壯夫不為也。
但選擇抗爭，又與揚雄一貫的為人處世之道不同。
真是可笑啊，陳崇想要拉他一起下濁世，殊不知揚雄最欣賞的，正是《漁父》中老漁父的準則：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
所以揚雄當年才作《反離騷》憑吊屈原，卻不讚同屈原的赴死。
“君子得時則大行，不得時則龍蛇，明哲保身好過自殆其身。”
他這一生唯唯諾諾，膽小怕事，縮在常安這混沌官場的角落裡，甚至蒙上了眼睛不去看外麵的亂相，隻在沉醉中漸漸麻醉，隻是沒想到還是逃不過。
黃鵲、烏鴉、鯉魚、麋鹿，他是什麼？
揚雄終究還是提起了筆，蒼老的手有些顫抖，想到自己這可笑的一生，念及上書諫匈奴事時那些激情澎湃的時光，心中不同理念打成一團。
良久後，揚雄對替他磨墨的王隆道：“文山，我教你多久了？”
王隆下拜：“弟子已追隨夫子一年了。”
揚雄對王隆是有些慚愧的，父母對幾個子女尚有偏愛，何況是弟子，他的注意力多在第五倫身上，對王隆其實是放養，但這弟子卻十分樸厚努力，即便他隻想學揚雄已經不甚喜愛的辭賦。
“你天賦不錯，已經讀得千賦，也能作出辭藻不俗的好賦了。”
“今日我再教你一課吧。”揚雄笑道：“為賦者，必須弄懂何為詩人之賦，何為辭人之賦。”
“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫，賦者托物言誌而已，作賦總要對得住心中所思所想。事勝辭則伉，辭勝事則賦，事辭稱則經。”
哪怕渾身汙泥，被世人輪番嘲笑，落魄到今日處境，但心中仍在堅持一些東西啊。
揚雄持筆，艱難地寫下了第一個字。悲憤之情，噴薄而出。
“老夫畢其一生，想要留下的，不是流行一時的賦，而是能夠流傳千年的經！”，找書加書可加qq群952868558