但劉永尤嫌不足，非得將自己的法理性再抬高些，遂派人去“請”魯郡曲阜的孔氏來替自己背書。
魯郡太守名叫雲敞，也算一位能吏，在前幾年席卷山東的赤眉大潮中保全了曲阜不失。他和劉永一樣接受了更始的印綬，但眼下綠漢崩潰，雲敞為保魯地平安，自然是予取予求，很快就將孔家人送到定陶。
說起這孔氏，在漢、新兩朝也算幾度沉浮，劉邦雖然早年不喜歡儒生，甚至還往其儒冠裡撒尿，但晚年卻也讀點書，駕崩前終究還是封孔子後裔為“奉祀君”，自此孔氏嫡係便有世襲的爵位。
但政治地位也不見得高，倒是在學術上，出了一個孔安國，靠著孔宅遺書成了古文經的核心人物，但要論政治地位上的大興，得到漢末了。
成哀之際，天災頻發，儒者上書漢成帝，說現今天下之所以災禍不斷，是因為朝廷未能妥善安排先聖孔子的祭祀，致使上天發怒。於是孔子嫡係大宗順理成章加封為“褒成侯”。後來又宣布漢朝也要搞“二王三恪”，既然殷商後代找不到，而孔子說過“而丘也殷人也”，於是就將孔氏再加封為“殷紹嘉公”，封邑一千六百七十戶。
如今來謁見劉永的，便是孔子第十七代孫孔安，劉永一見了他，就當著來捧場的東方群儒之麵，痛罵起王莽和劉玄來。
“老賊王莽，自詡通儒，卻不懂得敬重聖人，亂改二王三恪之製，以運轉次移為由，竟將殷後宋公降為侯！名為尊儒，實為廢儒。”
“而更始不學無術，繼位以來，既不還於豐沛祭祖，更不敬聖人，於孔氏並無分封。”
“唯孤不然！”
劉永以儒道捍衛者自居，宣布要撥亂反正，重新加封孔氏為“殷紹嘉公“，將封戶加到兩千。同時追尊孔子為”褒成宣尼公“，正式將孔子作為國家的公神來祭祀，其地位和社稷神相等。
一時間，汜水之陽頌聲不絕於耳：“《公羊傳》說，賢人的子孫應當有封土，何況是聖人。從前周成王以諸侯的禮儀葬周公，皇天動怒，雷電風雨成災。過去孔子的廟宇隻存在於闕裡，子孫難免淪為匹夫，聖人的身份隻享受平民祭祀，這不是皇天之意。如今陛下根據孔子素功分封其子孫，國家必得福佑，陛下名字將與天長存，承續漢統！”
孔家人將曲阜的禮器搬來為劉永站場，乘著這熱乎勁頭，群儒與將相與共請尊梁王為皇帝。而梁王照例辭讓，這才半推半就地繼位，戴上了皇帝冠冕，年號為“建世”。
登基後，按照慣例自然是大肆封官進爵了，劉永不蠢，認得清形勢，沒有遵循“非異姓不得封王”的祖訓，發起王位來也頗為大方。
“以翼漢大將軍董憲為董王！”董憲這下可以心滿意足了。
“以故更始討難將軍蘇茂為陳留王。”
“以故更始水衡大將軍成丹為淮陽王。”
這兩位與劉永毗鄰，早就眉來眼去，隨著更始崩潰，他們自然而然投靠了關東最強，還肯給王號的劉永。
而接下來兩家，勢力更大，他們究竟會不會接受建世皇帝的分封，尚在兩可之間。
“故廬江太守李憲為淮南王！”李憲早已稱王，如今兩家臨淮而望，劉永希望通過拉淮南一把，防止吳王秀一統揚州。
“以輔漢大將軍張步為齊王！”這張步亦是過去一年間，在琅琊興起的豪傑，參加過呂母和赤眉，在呂母死、赤眉走之後，填補了齊地的空白，乘著天下大亂，拉起一支隊伍。如今已拿下琅琊、膠東、東萊、北海、淄川、臨淄六個郡，與劉永勢力隔著泰山相望，硬實力不遜於他。
但劉永還是希望放低姿態，通過王號籠絡張步。
天下形勢已經很清晰了，隨著綠漢、北漢因外、內原因崩潰，魏王第五倫已經成為天下最強的勢力，占據最好的地盤，而劉永與公孫述屬於第二梯隊，其餘人則排到第三批去。
這裡麵還有個異類：盤踞汝南、南陽的赤眉軍不容小覷，竟然搞什麼共和，是豪右和劉姓死敵，若不合力對抗，隻恐會被各個擊破。劉永希望能將各路勢力拉進來，共同組成聯軍以抗魏王、赤眉。
劉永比劉玄強些，不見兔子不撒鷹，諸侯沒有濫發，隻給實力派，至於最後一個王號，更是他能否一統關東，成為唯一漢帝的關鍵：
“故更始執金吾、吳王劉秀，更封為越王！”
……
八月上旬，第五倫已將行在遷徙至此，為入洛做準備。
他也從初聞“共和”的驚詫中緩過來了，赤眉搞了“五公共和”，跟後世似乎不是一回事，稍稍放心。但第五倫對赤眉更感好奇，讓繡衣衛和司直府加派人手，去打聽更多細節。
其餘勢力的細作也要增加，很快就有大新聞傳來：劉永稱帝！
“這南邊剛沒了一個漢，東頭，卻又多了一個漢。”
第五倫都懶得數如今天下一共幾個漢了，快能湊兩桌麻將了吧？
按照慣例，黃長、張魚的情報部門要給這個新來的漢取個雅名，他們提議用“東漢”，畢竟在東方嘛。
但第五倫卻否了這名：“還是叫梁漢為妥……”
他笑著說了一句莫名其妙的話。
“至於東漢，已經有了！”，找書加書可加qq群952868558