以為這就算完事了？沒有，和墓址一起動工的，還有“太上太皇廟”，第七彪這老粗多半是收了幾個文人當幕僚賓客，竟然帶著宗室，嚷嚷著要給第五霸上廟號……
“陛下。”
第七彪或許對第五霸是真有深厚感情——大概是當年爭水時打出來的那種，第七彪這些天餓瘦了一大圈，對尚服斬衰的第五倫說道：“彪沒讀過太多書，但也聽人說，每位皇帝都會修築專屬之廟，以供後世祭祧，但即便是天子，也隻有七廟，於是往往過了七代人，便會毀去初廟。”
這種明顯“不孝”的行為，卻有必須存在的現實意義，畢竟前朝就有人上疏說過，民間祭祀先祖，竟占了家庭每年開支的三分之一，那君主家的祭廟花費又何其龐大？一兩個廟輕鬆，一帶傳承十餘代甚至如春秋戰國那樣幾十代，就不堪重負了。
於是為了讓活人喘口氣，才有了毀廟絕祭的規矩。
第七彪哭訴頭道：“臣一想到六七代人後，太上太皇之廟將被陛下的子孫毀去，就心痛啊！”
這特是有先例的，漢朝在傳到元、成的時候，開始扛不住巨大的祭祀開支，於是儘廢地方高廟，朝中對廢廟的鬥爭也持續了幾代人，一旦傾向廢廟的時代，劉太公的太上皇廟往往第二個挨刀——最先被砍的肯定是漢惠帝廟。
第七彪抬起頭道：“但也有不可廢棄之廟！”
第五倫早就明白他的意思了：“卿是想請求，為太上太皇立廟號？”
諡號是帝王卿大夫的標配，但廟號就稀有得多，自殷商開始，隻有那些對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，才會特彆追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。
據第五倫所知，漢朝朝對於追加廟號一事極為慎重，太上皇沒混上，劉邦是開國君主，廟號為太祖，漢文帝以聖君形象，是為“太宗”。
接下來，性格有瑕疵的漢景帝就沒得到這資格，雄才大略的漢武帝因為晚年政策屢屢出錯，不得已下了“罪己詔”，死後在種種非議中未能上廟號。直到幾十年後，才被重孫兒漢宣帝劉病已給他追尊為“世宗”，而漢宣自己則因中興之大功，成為“中宗”。
到這時候還算嚴格，可接下來，廟號就像某些頒獎儀式一般，開始忘卻初心，失去權威了。
連第七彪都知道，漢家後期的廟號就是個笑話，他義憤填膺地說道：“漢元帝是高宗、漢成帝為元宗、漢平帝為統宗……”
彪哥背錯了，露餡了，一旁侍從的杜篤咳嗽著提醒他：“中尉，統宗是漢成，元宗是漢平。”
第七彪丟了小醜，狠狠瞪了杜篤一眼，要你多嘴！他繼續道：“不管究竟叫什麼，一直聽聞這幾人都是昏君，他們都能上廟號，太上太皇難道不能？”
是啊，一個人平平無奇的“壞我家者”，一個是好色無厭****，最後一個更是亡國之君……他們也配？
第五倫沉吟了，第七彪平素粗鄙，怎麼會關心這種事，還不是外人看出來，第五霸於第五倫祖孫情誼深厚，想要借著尊崇第五霸，給他添更多的花，來討好還活著的第五倫啊！
但，第五倫最討厭越俎代庖，老爺子墓前的花，是紅是白，是濕是乾，哪朵合適哪朵不行，隻能我來定，你們也配？
於是第五倫沉吟後道：“若純以私心論，予當然希望給太上太皇定廟號，讓他永與予並受子孫祭奠。”
“但漢家實亡於元成，從濫上廟號便可知一斑，這高、統、元三個廟號，可都是王莽為討好老太皇太後王政君，才力排眾議加上的，予豈能效仿王巨君？”
“若以此為基準，給太上太皇進廟號，依予看，不是尊崇，而是貶低！”
“若開了這個頭，那魏之曆代君主，不論賢愚，就皆可上廟號了。”跟第五倫打算給諸將都加“大”，拉低大將軍的含金量，人人都有廟號，和人人都無廟號有什麼區彆？
“太上太皇一向待宗族頗嚴厲，絕不願看到此事發生。”
第五霸就像他手裡的火鉗一般，第五倫剛來到這時代時，若沒有他的敲打，就不會有如今的進步，畢竟穿越者不等於完人。
如今第五霸雖然去了，但第五倫希望，他的墓、他的廟，他的形象與故事，依然能成為一柄硬邦邦的火鉗，繼續抽打宗族！
“往後得將老爺子的火鉗作為大魏禮儀之器，一代代傳下去啊。”
傳給誰？第五倫自己當然不合適，曾當過宗正，如今正在河西的第八矯倒是完美契合，他確實是一身正氣。
想到未來，“八賢王”持鐵火鉗，當庭行家法懲處越矩宗族成員那一幕，第五倫就忍不住想笑。
但大孝期間萬萬笑不得，第五倫歎息道：“予知中尉哀傷，但這些事，就交給六七代人後的子孫來決斷罷，太上太皇也好，予也好，一切功過，還不是要交給後世評說？”
隨著時間推移，或長或短，曆史啊，總會給一個人應屬於他的評判。刻意拔高、私心暗貶，能維持多久？把名字刻在石頭上想不朽，有用？還是彆給老爺子招黑了。
第七彪也知道自己拍馬屁又拍到馬蹄上了，隻訥訥而退，然後怒氣衝衝去找那幾個幕僚門客麻煩去了。
彪哥衝塔失敗後，之後再沒人敢提這件事，倒是第五倫，在守孝期間，卻忽然想起，自己還真忘了給某個“死人”蓋棺定論。
“汝等以為，予該給王莽上哪個諡號？”第五倫摸著自己身上的麻衣，忽然問旁人。
對啊，王莽已“死”兩年，既然魏承認新朝，是不是也該叫他“新X帝”了。
接下來這句話，第五倫也不知是玩笑，還是認真。
“諡法解中，可有‘穿’字？”，找書加書可加qq群952868558