好像說了許多，又好像沒說，因為這些多是漢朝文景中宗施政之法。
第五倫欣然納諫後，又搖頭：“此皆漢時舊製，君山，汝說複古不妥，但在予看來，汝不過是從以堯舜之道為祖而述之，到了‘以文武之製為憲而章之’，如此而已！”
“若予沒猜錯，南方的劉秀，想必也會以恢複文景宣帝之製，作為稱帝施政之道。”
桓譚對第五倫之言感到詫異。
不然呢？
先王難法，便法後王，他已經從從孔孟之學，過渡到了異端學說的荀子之學，再偏就成法家刑名之流，必須止步了。
話雖如此，但桓譚心目中的“後王”，不就是漢家諸帝麼？雖然相較於王莽更加現實，但這又何嘗不是一種複古？
桓譚已經是世上最特立獨行的儒者，依然有他的局限性啊。
第五倫隻搖頭笑著，示意桓譚可以告退了。
桓譚往殿外走了一半，卻猛地回頭，盯著第五倫，這個他當年以為是“鄉裡之士”的家夥。
“難道除了法先王、法後王外，陛下，還有新的路麼？”
第五倫微微頷首。
“是什麼？”桓譚頗為激動，第五倫真是那個異數麼？他朝第五倫作揖：“敢情陛下指教！”
第五倫卻三緘其口了，反而笑道：“我與那位‘新誇易帝’相反，他華言無實，我卻先實而後華，此事言之過早，待予準備施行時，君山自知！”
……
桓譚去後，碩大的殿內又隻剩下第五倫。
“唉。”
那種空寂之感又襲上心頭，並非因為身為皇帝，高處不勝寒，而是思想上的寂寞。
當今之世，第五倫能和王莽這個假穿越者產生一點點共鳴，因為王莽雖然找錯了方向，但起碼擁有理想。
第五倫本以為與桓譚能夠談得來，但他還是小看時代的烙印了。
桓譚以後會不會潛移默化發生轉變，第五倫尚不知曉，但若知道第五倫打算做的事，恐怕依然會視為驚世駭俗之舉，甚至覺得他比王莽還要瘋狂！
“我要改造三世說，徹底將今不如古的臆想，毀掉！”
但這不能隻靠辯經，不能靠隻一道行政命令，若著迷於此，那他與王莽何異？
得靠實實際際的改變，就像水力器械一座座立於河流周邊，省時省力，最終讓人習以為常，甚至開始尋求更便捷的生產方式；亦如紙張、雕版在長安慢慢取代簡牘，讓知識不再局限於五經，不再被少數士家學閥壟斷。
還得靠利用劃時代的傳播工具，培養一批如梁鴻那樣的新儒，與舊儒慢慢競爭，最終完全取代他們。
這是要花幾十年，甚至一生才能完成的事。
那樣，第五倫的所思所想，才能散播於世，也才能真切地讓世人相信一點：
“三代不在過去。”
“三代，在未來！”
若找不對方向，如王莽般再努力，也是一場空。
但在此之前，第五倫得先解決他的敵人們。
重新回到地圖前，碩大的天下，第五倫已占據近半，魏國的版圖西起涼州河西四郡，東到幽州遼東半島，整個北方都染上他的顏色。
但整個南方，依然被大大小小的帝王割據，西南有公孫成家，東南有劉秀……第五倫已經將劉秀稱帝後的政權，命名為“東漢”。
第五倫依然視劉秀，為自己最大的敵人和障礙。
第五倫很尊重這位對手，不吝給他極高的讚譽：“劉秀或許真能讓天下回到文景、昭宣，讓世人重享幾十年安寧日子。”
但依然逃不過曆史的周期律，往後的很長日子，甚至還不如漢……
當然，這鐵律，第五倫自己的王朝也逃不脫。
“但我，至少能帶著天下，跳過幾個循環，加速往前，多走幾步！”
所以，這不僅是王朝族姓之爭，這亦是天下，未來走向何方之爭！
“公孫述也好，劉秀也罷，再英明睿智，仍不過是車輪上的條幅，隨輪而動而不自知。”
“但我……”
第五倫發下了誓願，他和王莽的出發點一致，但方向卻截然相反，第五倫的目光，不會去看什麼三代堯舜、漢文孝宣，永遠隻盯著他來的方向！
目光炯炯。
“我要指引這曆史車輪，找準正確的方位，向前！”
……
ps：第三卷完。
第四卷是正文最後一卷，不會太少，坑都會填完，也不會太多，講到故事完整結束為止。
時間線太長的後續內容，就放在第五卷的番外合集，番外應該還是免費。，找書加書可加qq群952868558