第四十三章 自業自得(1/2)(2 / 2)

我在幕後調教大佬 閻ZK 8623 字 7個月前

她沉默了下,回憶起剛剛記住的那些事情,然後抬手,用出以自身妙法換取的一招蜀山劍訣,劍氣銳利無匹,有無物不破的大氣魄,真實不虛,而此刻繼續回憶方才的天庭群仙會,越是感覺其深不可測。

其勢力範圍幾乎囊括九洲,而且,已經明確的先天尊神竟有兩位。

那位北陰酆都大帝的位格似乎也極高。

這些聯係起來本就已經足以讓她感覺到震撼,而作為鸞鳳的一脈,她的思緒很清晰,立刻注意到了,這樣的勢力,這樣的集會,每個月一次彙聚交流,究竟是在謀劃著什麼,是有什麼目的,如果說是要應對敵人,又是要應對何等的存在?

青鸞鳥越想越覺得深不可測,如同注視著懸浮在海麵上的巨大冰山。

其在表麵上的部分已經很恐怖,隱藏在下麵的又會是多麼浩大?在其現世的時候又會多麼震撼?

青鸞鳥感覺內心湧動,有好奇也有本能的敬畏,取出一卷青色元氣環繞的信箋,落筆去寫,她本是鳳凰的信使,現在成為了聯係鳳凰和呂尚的要素,無法離開,隻能夠通過這樣的方式將消息傳遞出去。

青鸞鳥在信箋上將天庭的成員,以及其背後所屬的強者名號記錄下來。

又細細描述過功德碑和功法卷軸的存在。

在最後,青鸞鳥遲疑了下,還是在上麵寫道:

“尊主,天庭的成員在聽到我們青鸞一族是您的信使之後,似乎將您誤以為是另外的一位存在,從他們的交談裡,我隱約感覺到,那似乎也是和東皇,和雲中君一樣的,天庭的先天神靈,而且在先天神當中,也是位格不低。”

“他們如此稱呼那位存在,西王母。”

她將此信收好,一拂袖,羽毛落下,化作了一隻有青色光芒的小型青鸞。

這一隻青鸞帶著信箋,化作了流風散去,尋找鳳凰的方向。

………………

青鸞應該會將天庭的消息傳遞給鳳凰……這樣的話,就算是鳳凰不在群仙會,其實也能夠得到天庭的情報和消息,而且可以通過引導話題的方向,來有選擇有目的性地給鳳凰傳遞消息,甚至於,從她那裡得到些消息。

這是從應對土地背刺時候領會的方法。

嗬……這就是所謂的,必可活用於下一次嗎?

趙離沒有思考下去,他的視線落在自己的前麵,那裡僧人還在,和往日那種豪邁不羈的模樣不同,這僧人現在兩條眉毛皺起來,不知道思考了多久,也沒有離去,抬頭看到趙離注視著自己,先是歎一口氣,然後雙手合十,微微躬身,道:

“太公,貧僧有一事不明,還請太公解惑。”

趙離道:“請講……”

僧人沉默了下,道:“靈山何處尋?”

趙離微怔,正要回答,靈山無處尋,隻在汝心頭,可是聲音卻微微一頓,如果說原本的僧人是因為他而誕生,那麼之後得了佛陀大手印當中佛光,又曆經世事,對於佛法的領悟早就在自己之上。

佛門的道理說起來簡單,就算是頑童雛子都可以隨便說,見山是山,見山不是山。

可是真正懂得佛門真意的,滿山滿寺的僧人又有幾個?自己這點半桶水,肯定沒有辦法給出對方想要的答案,又何必用那些虛言妄語來糊弄對方?沉吟了下,和那僧人相對而坐,嗓音平和,反而問道:

“大師為何這樣說?”

僧人將自己即將圓寂,卻被古鼇所救,反倒沒有辦法前往靈山的事情和趙離說了,又道:“我本來打算追隨靈山,但是渡了些生靈,卻發現此世還有不知道多少眾生沉淪苦海,我若不度他們,於心何忍。”

“我若度了他們再去,一地一地複一地,如何是儘頭?”

他歎息一聲,伸出雙手,道:

“貧僧隻覺得塵世如同甌甕,而貧僧被困在其中,掙脫不得這塵世,去不得靈山,卻又不能掙脫,不能崩碎這塵世,可有方法,能夠讓貧僧不必崩碎這塵世苦海,如同不損甌甕,也能出來,前往靈山的方法嗎?”

“我渡眾生,卻不能夠自渡,反倒似乎越發沉淪。”

僧人神色無奈至極,困惑至極。

趙離心中若有所思。

自業自得,神通不敵業力,所以菩薩畏懼因果,是不願牽扯太多……

更遑論是金剛羅漢,能不落因果已經難得,怎會主動去沾染因果?

這僧人想要去靈山,卻又被這諸多因果糾纏住,有渡世佛心,也有證得正果的凡心,進退兩難,越發困惑,雖然如此,但是趙離卻隱隱感覺到,這樣的道路難走,卻又比菩薩和羅漢果味更為精純,更符合佛門大願,氣魄正大光明。

兩相比較之下,那斷絕因果,自得清淨的道路總有些小家子氣。

可惜此世並沒有靈山,否則或許可以叩問佛祖,但是就算佛祖,也不會直接點破迷障,隻會讓他自己領悟,一念頓悟,立地成佛。

趙離沉吟了下,問道:“和尚已度了多少生靈。”

僧人雙手合十:“隻一山一水一島。”

趙離無法可解,隻得再問:“你打算如何?”

僧人沉默了下,道:“如此,貧僧還是要繼續度化眾生,或許有朝一日,得見靈山。”

趙離無言以對,許久後,道:

“可還知道佛門三不渡?”

僧人不答,行一禮然後離開,隻是仍舊緊緊鎖著眉毛,身軀微彎,如同背負沉重的因果,走路的時候一步而三停,陷入沉思當中,就像真的被困在了一個甌甕裡,無法可解,無處可脫,趙離看到他離去,知道這是他自己的鎖,自己也是無能為力,歎息一聲。

自業自得,因果纏身。

是以佛家說有三不渡。

無願者,不渡。

無信者,不渡。

無緣者……

不渡。

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