第229章 人媒(1 / 2)

慶雲仙 杜養吾 4723 字 7個月前

小女孩怯生生地躲在娘親腿後,婦人一狠心,將她推了出去。

牙婆打量這小丫頭,不由點頭,日後也能出落得個水靈。

牙婆帶走囡囡後,這一家子終於鬆了口氣。

若是事成,後續牙婆會送來錢物糧食的。

屋外久站的柳尋觀完此幕,重新隱於市集。

魂庭中那枚古樸符篆已經多了一種媒妁之語。

衝喜之媒!

牙婆做的是買賣人的行當,但舉動背後是為了促成一樁衝喜的姻緣,其間言語被收進了媒妁之言符篆中。

柳尋那一枚核心法符篆,雖不完整,但用來隨心,隻要柳尋目睹某種媒妁,就能將它有選擇地納入符篆中,補全這作為根基的核心法。

這樁衝喜姻緣雖然以買賣為主,行徑為惡,但到了根本處,實際上是善媒。

媒妁看的是最終結果,衝喜之媒本意就是替重病之人衝喜,對重病之人來說是善。

況且過程當中牙婆也非威逼,最後還發了善心,要將囡囡帶去當童養媳,存留人性的情況下,算不得惡媒。

柳尋念頭蓋過核心符篆,兩種善媒化作無法言明的圖案融入到了不完整的符篆中,占據了左下角位置,讓符篆愈發顯得玄異尊威。

穿過市集,柳尋隻見到一些普通的婚嫁,雖然也有媒婆說婚,對柳尋來說卻無用。

因為核心符篆在桃源村收入的善媒,便是這類凡媒。

這座城池中的凡人媒約無甚特殊,它們對補全核心符篆起不了任何作用。

桃源村的凡媒之所以能收入核心符篆,原因還在於柳尋那一段祝詞,否則核心符篆對它根本不感興趣。

柳尋思忖,桃源凡媒省去了繁文縟節,沒有大操大辦,若是按照正常的流程走,是否又是一樁善媒?

他觸類旁通,便找尋一家三書六聘的媒約,看看是不是能收入核心符篆中。

朔穀城南,一個頗有威望的武者家中,三書六聘禮成後,又一對新人成婚,柳尋顧念魂庭中的符篆,發現真如他所想,成功將三書六聘之媒收了進去。

但三書六聘之媒一融入核心符篆,就往桃源凡媒中去,與之迅速融為了一體,那段桃源祝詞完美地嵌入了這三書六聘之媒當中。

柳尋預想中的三道善媒隻留下了兩個。

一個是三書六聘之媒,吸收了桃源凡媒。

其實不難理解,沒有大操大辦的凡媒是普通人的婚約,實際上是三書六聘之媒的簡化,也難怪會與之相融了。

另外一個則是衝喜之媒,相比之下稀有了一點。

大荒這種環境下,相信衝喜這一說法的並不多,柳尋能遇到也實屬難得。

有了這兩種善媒,柳尋對符篆稍作感悟,發現對姻緣道又有了新的體悟。

他有種感覺,若完整的媒妁之言符篆凝聚出來,必有什麼蓬勃而發,雖不知是什麼,但總歸有好處就是了。

朔穀城尋不到合用的新媒,柳尋便繼續前往他處。

土石城中,有惡少貪圖少女美色,強擄成婚,並派媒婆告知少女家中之人,無聘書無聘禮,直接口頭達成了一樁惡親,此為紈絝之媒。

方照城,有晾衣婦人,姿態豐腴,鄰人見之心癢難耐,久盼不能得,便托賣瓜之婆前去說勸,後終與之私通,此為出牆之媒。

平坊城,男人病死榻上,膝下一女年幼無助,無錢財將病父安葬,便於街頭插標賣身,得斂資財好替死去的父親置一身棺木,此舉以自己為媒人,為孝悌之媒。樂樂文學lelex

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