卜道為輔助，雖然柳尋在這方麵悟性極低，但不是不能通過一些寶物彌補，柳尋記得幾處卜道道胎的位置，不說能將卜道悟性拔高到咒道層次，但與金道、炎道的悟性程度相仿還是可以的。
後來姻緣道成為首選，也是柳尋深思結果。
他自身關於姻緣道的悟性處於中等，隻需再用些寶物，就能提升到比較高的層次，甚至絕頂也不是沒有可能。
加之姻緣道登仙後戰力不俗，柳尋最終便主修了此道。
中等層次的悟性，修到白雲仙應該不成問題。
之後的事之後再做應對。
柳尋卡在最後的天媒與地媒上，多半就是悟性不夠。
但他也非庸碌之才，還是分析出了幾種模棱兩可的情況。
隻要等到驗證，就知道自己對不對了。
幾日後，柳尋在雲城上終於發現了文華山。
這時候的位置差不多已經開始靠近白域中央地帶了。
最直觀的表現就是，附近天空出現越來越多的雲城。
或為家族，或為山門，也有許多散人飛遊。
從雲城看不出正道魔道，隻要不表現得明顯，通常情況下是不會有正道勢力與你為難的。
但不排除有些魔道肆意而為，會直接打入雲城。
那時候，附近的小勢力通常會選擇作壁上觀，隻有少數幾個極端正道的勢力才會站出來平複亂局。
柳尋知道那些正道的尿性，亂局不夠大估計是不會出來主持公道的。
印象最深的，隻有那次波及整個白域的魔亂，才讓諸多正道站了出來。
平時魔道該怎麼猖獗還是怎麼猖獗，隻要不惹得正道的頭上就行。
因此白域中央也有不少魔道生存，甚至還光明正大地出入各處。
柳尋按著雲頭，讓自家雲城不與旁人接觸。
天空遼闊，且不同的高度都能停飛雲城，即便白域中央是天上仙聚集之地，也不會出現太過擁擠的情況。
天上仙之間也沒有誰在上誰在下的優越感，隻要互不妨礙，你停在某個強者的雲城上空都沒問題。
當然，在這片秩序之地才能如此，換作彆處，有些心胸狹隘的恐怕會視作挑釁。
因為多有天上仙在白域中央，久而久之，這片地帶又被稱作飛仙地。
文華山在飛仙地的西北邊緣，其山俊秀蔥蘢，頂勢平緩，雖比五苗之地的四名山稍遜一籌，但也算得上是一處仙景。
這座山因為黃鹿和萆荔而出名，飛仙地的人提及文華山，十個裡麵估計有七個都聽說過。
文華山能廣傳其名，不是黃鹿的功勞，反而是因為萆荔。
關於萆荔，流傳著一則上古趣聞。
傳聞上古時有一位聖皇紂，他寵愛的妃子妲常有心痛的毛病，連紂這等聖皇都無法可解，後來有人進獻一種草藥，妃子吃下去後心痛立時就消除了。
那草藥就是文華山上生長的萆荔草。
萆荔形似烏韭，長在石上，生活在周邊心房有痛疾的人會采來吃下，雖不能像妲那樣立時消除痛疾，但也可延緩疼痛，過個三五年，靠吃萆荔就能治好這種病症，端得奇異。
但還有一點非常奇怪，那就是住在文華山附近的人，心臟出現痛疾的頻率非常高。
柳尋覺得要麼就是文華山的原因，要麼就是某種大概率遺傳的疾病，否則不會如此高發。
對柳尋來說，萆荔無甚作用，既不是異獸也不是雲植，種在雲城裡也汲取不了土壤的營養。
頂多拿來當黃鹿異獸改善夥食的口糧。華夏書庫hxskne