畫家們不知道喬宇這一手，還紛紛探頭看他那手機。
老童則怡然自得的看著郭槐生詢問萬長生師承何處。
萬長生想了想沒說是祖傳，隻有看過外麵的天地，才知道觀音廟那點什麼傳男不傳女的秘技，在外麵跟大白菜似的：“我一直在寺廟裡麵做菩薩泥塑，還在碑林打石頭，算是一代代傳下來的鄉下手藝。”
魁梧的郭槐生乾脆坐下來麵對萬長生。
這個當初在處理會上麵對院長招呼，都拂袖而去的大漢，現在目光炯炯的看著萬長生，好像在回憶什麼：“我記得……當初老苟在批評你人品不行的時候，好像提過一句，你的白描畫法是古佛像造型風格，沒想到你還真懂泥塑佛像？”
十多年專攻佛像的萬長生謙虛：“略知一二。”
老童他們已經哈哈哈的笑開來了：“這就是懂很多！”
“郭大炮，他不好意思在你麵前顯擺！”
“郭老板，現在介紹弟子是要給中介提成費用的，多少表示點，今天晚上的酒錢你結了如何？”
“好主意！好主意。”
郭大炮頭都不轉：“菩薩本體，如果需要裝飾的話，怎麼安排？”
說著，居然擺了個單手禮佛的動作，關鍵是另一隻左手自然下垂手指內勾。
畫家們想認真看的，但還是忍不住笑出聲來
郭槐生怕是有一米九的身高，腰圓體闊跟大棕熊似的，卻做出這麼精細的動作，有點反差萌。
好在萬長生不笑，如果說第一次在校考舞弊案處理會上，他對這位拂袖而去的雕塑係領導還沒什麼印象，現在總算認出來，這就是自己第一次到雕塑係朝聖，和馬振宇遇見的那位老師，麵對新生寬宏隨意的老師。
現在隻要討論專業就立刻心無旁騖的老師。
他對這種人無比尊重：“您這是左手提著帔帛的動作……”
順手從衣兜裡摸出自己的小速寫本，就在上麵勾勒。
所以說會畫畫就是方便，不像手殘的家夥憑空比劃很久都難以表達自己的內容，現在隻需要輕而易舉的畫出來就行。
這對於萬長生真是駕輕就熟，他畫過太多太多菩薩造型，而且他的白描手法正如苟教授說的，有典型的古佛像造型痕跡，譬如慈眉善目，麵容安詳，動作雍容華貴，不疾不徐。
這真是他的老本行。
寥寥幾筆就畫出來一尊和郭大炮動作類似的菩薩，湊上一堆人頭的畫家們不驚歎，他們當中任誰都有這份功力。
可萬長生術業有專攻的特點在於，畫出菩薩造型僅僅是個基礎：“佛教是從印度傳過來以後跟中原服飾糅合的特點，菩薩都帶著漢魏時期開始的中國人審美，服飾裝飾更要以那個時候的為準，交叉帔帛，上飾瓔珞，您看，因為印度傳來的傳統重視項飾和腰飾，越往前的菩薩這兩部分的裝飾就越多，可國內漢魏時期以後，轉移成下身裝飾是非常重要的部分，看看朝官、龍袍甚至普通富裕家庭的隆重穿法，前襟都有非常多的裝飾，然後隨著後來菩薩越來越多，做得也越來越隨意簡化，項鏈、手鐲、帔帛、特彆是下身掛著的瓔珞就被省略了……”
口中這麼說，筆尖卻在菩薩身上嫻熟的層層疊疊推進，從最開始的手鐲，到胸口分外漂亮的項鏈裝飾，然後才是好像圍巾一樣批在肩頭的帔帛，但又像小衣披肩的造型，交叉兩條長長的帶子，一條搭在右手禮佛的手臂上，另一條就被左手提著了。
“最近我才開始學習更多關於觀音造型的知識，爭取把我以前知其然不知其所以然的部分填補上，帔帛說起來，現在藏族人民愛用的哈達就是它的最終簡化版本，但在菩薩早期要複雜得多。”
隨著兩條輕飄飄的帶子畫完，才是成串的瓔珞，也就是用珠玉串成的裝飾品，腰腹以下正麵寬寬的一條，左右兩串，都垂地了。
光是看這畫麵，都能想象得到，這樣的菩薩走動起來，當然是叮叮當當的聖潔模樣。