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姑娘們的到來，有點歪打正著。
上回萬長生僅僅是想搞個免費的美術培訓班，就搞得滿村風雨。
好像丟了祖宗多大老本似的。
這回萬長生的改革有種水到渠成的感覺。
萬長生第二天晚上就在宗族祠堂的傳位儀式上提出來了。
村裡不可一日無廟守，爺爺把廟守傳給萬長生這是毋庸置疑的。
十幾年前就定下了。
現在萬長生出門闖蕩的地位也決定了，沒誰能勝得過他，更重要是兩三年過去，觀音村上上下下已經有點明白萬長生能帶著大家有搞頭。
起碼現在村裡好多年輕人都跟著他出去做事，好吃懶做的風氣少了很多。
聽聞新廟守要在宗族祠堂發聲，自然是吃過流水席全都聚了過來。
張燈結彩的觀音村，還能聽見戲班子持續的聲音，爺爺靈堂前麵的電子道場音響也在繼續吟唱。
可偌大的祠堂院子站得滿滿當當都沒聲音，全都看著堂屋坐著的萬長生。
按照規矩換了身長袍的萬長生，坐在祖宗牌位前的椅子上。
女眷自然是集中在堂前一側，各家婆娘帶了孩子來都是要他們看清楚廟守的氣派，以後好好跟著乾。
青壯年在另一側，各家各戶頂梁柱們在堂屋裡站得高高低低，有些奇怪的看著堂屋邊角馬振宇他們一幫外人。
這是來乾嘛的？
賈歡歡也換了紅綠相間的右衽襖褲，就是民國那種盤扣從領子朝右邊腋下的穿法，很老式村姑的味道，衣袖和褲腿都是喇叭口，除了色彩略顯花哨，款式還是很符合賈歡歡那雙馬尾造型的，跟穿了長袍的萬長生挺配。
林楚妮幫她打理的發型和妝容，本來很有點納悶萬長生上位，賈歡歡不是應該搞點什麼少奶奶裝扮麼？
這種穿法跟丫鬟差不多。
賈歡歡就說自己要打筶啊。
鐘明霞對這種穿法很好奇，可是賈歡歡那幾件襖裙給她穿上就跟大短褲似的，隻好作罷，但是找孫二娘借了件老式旗袍來穿，立領連肩長袖也是很老款一點性*感元素都沒有，開叉都到膝蓋之下了，可她這身材穿出來真是嘖嘖……
直角肩和胸圍都能把上半身繃得相當挺拔，腰身更曲線起伏，太彰顯旗袍的特色了。
所以林楚妮慫恿她再去找孫二娘借了件自己也穿上，很奇特，身材相仿的她穿出來就利落英氣沒那麼媚，當然也連帶讓她的動作都斯文不少，還相互幫忙盤了傳統風格的發髻。
職業模特跟舞美專業都很熟悉這一套，還相互恭維讚美手藝，覺得未來要多切磋。
貝赫耶全程眼神複雜，前晚酒後去歡歡那睡了一夜起來，白天自然是歡歡帶著她們遊覽觀音廟。
那會兒就顯出她格格不入了。
看著明顯的宗教場所，她不能進去，隻能在外麵廣場上等著，被全村和來上香的善男信女圍觀之後，趕緊尋了萬長生呆的靈堂去，卻隻能在堂外遠遠看著萬長生。
因為那身前又是一大片和尚啊。
現在更是對這種露胳膊露腿的穿著接受不能，表情都有點小蘇老師那種皺成包子臉了。
風俗和宗教習慣可能在彆的地方很難遇見這樣的衝突。
偏偏就是觀音村，這個千百年來都圍繞觀音廟討生計的村子，這種差彆格外強烈。
連普通鄉下村莊少見的一些傳統，這裡都保持得還比較完整。
譬如打筶。
觀音村第一少女占卜師賈歡歡介紹，這從小就是長生哥刻碑塑像，她占卜跳大神的主要工作。
話說她那雙馬尾的童男童女造型也是從小就這樣養成。
待會兒她要上場表演。
萬長生看人數已經來得差不多，拉拉衣袖，這二十年前就做好的袍子，本來是他父親在這種大場麵用，還真有點不習慣，對胡家叔伯點點頭：“開始吧。”
操持各種寺廟禮儀場麵的胡家人正兒八經的開始敲鼓打醮，各種法器丁零當啷的響起來。
貝赫耶又有點緊張的把麵紗捂緊些。
林楚妮感覺到了：“你彆太在意，我覺得他們搞這個有點吊兒郎當的不認真。”
賈歡歡根本沒分辨英語內容：“憋說話！”
林楚妮還敢對鐘明霞做鬼臉。
她真是放鬆。
但她這點藝術感知還是敏銳的。
就像觀音村千百年來更多是把廟子當成一門生意來打理，這煞有其事的法事做派也根本不正宗，不但法器家什摻雜了佛教、道教的特點，敲打節奏也隨心所欲。
算是把蜀地民間這種萬事皆可調侃的皮，發揮到了極致。
不過從後殿出來的叔伯長輩們倒是端著各種祖先牌位，來到等待的萬長生麵前。
一身長衫的年輕廟守站在那，很有點挺拔魁梧的感覺，鐘明霞悄悄拿手機拍照，還特彆注意關了閃光燈。